○别集类八
△《乐圃馀稿》·十卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）
宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。长文著述甚富。所撰诗词、
赋辨、表章、杂说凡一百卷。以所居名乐圃，故名之曰《乐圃集》。南渡以后，
尽毁於兵。其从孙知汉阳军思裒集遗文，得诗百六十有三、记五、序六、启七、
墓志五、杂文六。重为编次，类为十卷。又以墓铭、表传为《附录》一卷。鋟木
以传。以非《乐圃集》之全本，故名之曰《馀稿》。岁久版佚。藏书家递相传录，
惟写本仅存。康熙壬辰，其裔孙岳寿即旧本重刊，复行於世。外附补遗诗一首、
赞一首，则明嘉定陆嘉颖所掇拾增入也。稿中墓铭皆署其父公绰名，盖长文少时，
代其父作。思从石刻录出，亦可见当时搜讨之勤矣。叶梦得《避署录话》曰：
“元丰间淮浙士人以疾不仕，因以行义闻於乡里者二人。楚州徐积仲车，苏州朱
长文伯原。”则长文在南北宋间，与徐积齐名。然积之学问主精研事理，长文之
学问主博考古今；积之文章多怪伟骇俗，长文之文章多平易近人。其所造则各有
不同云。
△《龙云集》·三十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘弇撰。弇字伟明，安福人。元丰二年进士。复中博学宏词科。初知峨眉
县，改博士。元符改元，进《南郊大礼赋》，除秘书省正字，历实录院检讨。事
迹具《宋史》本传。是集名曰“龙云”者，《书录解题》谓“龙云，安福乡名，
弇所居也”。其文不名一格，大都气体宏整，词致敷腴。周必大作是集序，谓其
醺经饫史，吞吐百氏，为足继欧阳修之后，而上接韩文。则推许未免溢分。《宋
史》本传称其文剷削瑕颣，卓诡不凡。庶几乎近其实矣。诗虽才地稍弱，要亦
峭拔不俗，异於庸音之足曲也。其集初刊於浦城，仅二十五卷。绍兴四年，其乡
人罗良弼搜求别本，益以彭德源、曾如晦等所编，又得《宏词》、《时议》诸篇
於郭明叔家。总六百三十一首，釐为三十二卷。后附志铭及良弼跋。岁久版佚。
明弘治中刘璋复序而重刊。吴之振撰《宋诗钞》，不及弇集。曹庭楝撰《宋诗存》，
始补收之。盖传本较稀，故之振偶未见云。
△《云溪居士集》·三十卷（永乐大典本）
宋华镇撰。镇字安仁，会稽人。元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。
镇原集本一百卷。又有《扬子法言训解》十卷、《书记》三卷、《会稽览古诗》
一百三篇、《长短句》一卷、《会稽录》一卷，并附哀文一卷，通一百十七卷。
绍兴十三年，其子初成裒集刊刻，曾表进於朝。又镇《上蔡枢密书》，自云“有
所作《王制解》一编”。而初成所为状跋，则不载是书。盖当时已散佚矣。其集
诸家书目皆不著录。宝庆《会稽续志》但称镇好学博古，尝著《会稽览古诗》一
百三篇，不及其集。惟焦竑《经籍志》载《云溪居士集》一百卷，而其他著作亦
均未载。近钱塘厉鹗编《宋诗纪事》，仅从地志之中抄得《会稽览古诗》九首。
知自明以来，是集无传本也。兹於《永乐大典》中掇缉诠次，釐为三十卷。虽未
能顿还旧观，然原刻卷数，已得三之一矣。楼炤序其集曰：“精深典赡，遒丽逸
发。”又曰：“介然自重，不轻以求人之知。其名之不昭也，固宜。”然观其学
术，大抵以王安石为宗。且与蔡京、章惇辈赠答往来，干祈甚至。炤之所云，未
必遽为公论。特幸不为京辈所汲引，故尚未丽名奸党，身败名裂耳。至其所为诗
文，则才气丰蔚，词条畅达。虽不足与欧、曾、苏、黄比絜长短，而在元丰、元
祐之际，亦褎然自成一家。置其人品，取其文章可矣。
△《演山集》·六十卷（编修汪如藻家藏本）
宋黄裳撰。裳字冕仲，南平人。元丰五年进士第一。累官礼部尚书。《宋史》
列传别有一黄裳，普城人。乾道五年进士。光宗时官至显谟阁待制。名姓偶同，
非一人也。其集见於陈振孙《书录解题》者六十卷。今此本卷目相符，盖犹宋时
原本。《国史经籍志》作“黄裳《兼山集》四十卷”。书名卷数俱不合，盖焦竑
传录之误耳。裳，《宋史》无传，其行事不甚可考。《福建通志》称“政和、宣
和间三舍法行。裳上书谓宜近不宜远，宜少不宜老，宜富不宜贫。不如遵祖宗科
举之制。人以为确论”。要亦伉直有守之士。故其诗文俱骨力坚劲，不为委靡之
音。同时庄念祖《述方外志》乃谓“裳为紫薇天官九真人之一。因误校籍，堕人
间”云云。说殊诞妄。盖以裳素喜道家玄秘之书，又自称紫元翁，往往爱作尘外
语。故从而附会之耳。兹编为乾道初其季子玠裒辑，建昌军教授廖挺订其舛误，
刻於军学。前有王说序，亦称其渊源六经，议论悉出於正云。
△《姑溪居士前集》·五十卷、《后集》·二十卷（编修汪如藻家藏本）
宋李之仪撰。之仪字端叔，《宋史》称沧州无棣人。而吴芾作前集序，乃曰
景城人。考《元丰九域志》，熙宁六年省景城入乐寿，则当为乐寿人。史殆因沧
州景城郡横海军节度治平九年尝由清池徙治无棣，遂误以景城即无棣也。陈氏
《书录解题》据所题郡望，称为赵郡人，益失之矣。之仪元丰中举进士。元祐初
为枢密院编修官，通判原州。元符中监内香药库。以尝从苏轼幕府，为御史石豫
劾罢。崇宁初提举河东常平，坐草范纯仁遗表过於鲠直，忤蔡京意，编管太平。
是编《前集》五十卷，为乾道丁亥吴芾所辑，并为之序。姑溪居士，之仪南迁后
自号，因以名其集也。《后集》二十卷，不知谁编。然《文献通考》已著录，则
亦出宋人手矣。之仪在元祐、熙宁间，文章与张耒、秦观相上下。王明清《挥麈
后录》称其尺牍最工。然他作亦皆神锋俊逸，往往具苏轼之一体。盖气类渐染，
与之化也。其诗名稍不及黄、陈。论者因苏轼题其诗后有“暂借好诗消永夜，每
逢佳处辄参禅”句，遂以为讽其过於僻涩。今观集中诸诗，虽魄力雄厚，不足敌
轼；然大抵轩豁磊落，实无郊、岛钩棘艰苦之状。注家所论，附会其词，非轼本
意矣。
△《潏水集》·十六卷（永乐大典本）
宋李复撰。复字履中。先世家开封祥符，以其父官关右，遂为长安人。登元
丰二年进士。历官熙河转运使，终於中大夫集贤殿修撰。其事迹不见於《宋史》。
洪迈《容斋随笔》载其於蔡京、刑恕谋用战车、战舰一事，上疏排诋，甚为切直。
而恨史传之不能详尽。《朱子语录》亦曰：“闽人李复（案复非闽人，此句或传
写之误。）及识横渠先生。绍圣间为西边使者，博记能文。今信州有《潏水集》
者，即其文也。其间有《论孟子养气》，谓‘动必由理，故仰不愧於天，俯不怍
於人。无忧无惧，其气岂不充乎！舍是则明有人非，幽有鬼责，自歉於中，气为
之丧矣’。此语虽疏，却得其大旨。近世诸儒之论，多似过高，流於老、庄而不
知，不若此说之为得也。”今观是集，如谓扬雄不知道，谓井田兵制不可遽言复
古，皆确然中理。其他持论，亦皆醇正，不止朱子所称一条。又久居兵间，娴习
戎事，故所上奏议，大都侃侃建白，深中时弊，亦不止洪迈所称二疏。至其考证
今古，贯穿博洽，於易象、算术、五行律吕之学无不剖晰精微，具有本末，尤非
空谈者所可及。在宋儒之中，可谓有体有用者矣。集本四十卷，乾道间尝刻於饶
郡，即朱子所谓信州本也。后散佚无存，谈宋文者多不能举其名氏。今从《永乐
大典》裒辑编缀，釐为一十六卷，著之於录。既以发潜德之幽光，且以补史传之
阙略焉。
△《学易集》·八卷（永乐大典本）
宋刘跂撰。跂字斯立，东光人，家於东平。尚书右仆射挚之子也。《宋史》
附见挚传。称其能文章，遭党事，为官拓落，家居避祸以寿终，而不详著其仕履。
惟晁说之作跂墓志称：“跂登元丰二年进士。初选亳州教授。元祐初除曹州州学
教授，以雄州防御推官知江州彭泽县。其后改管城、蕲水，所至有政声。复主管
成都府永宁观。政和末以朝奉郎卒。”所叙生平梗概，颇为详悉。说之又称跂晚
作学易堂，乡人称为学易先生。其集名盖取诸此也。绍圣初，挚以党籍窜新州，
卒於谪所。建中靖国初，跂伏阙籥冤，得复官昭雪，世称其孝。吕本中《紫微诗
话》称：“跂初登科，就亳州，见刘攽所称引，皆所未知，於是始有意读书。厥
后与孙复、石介名相埒。”盖其行谊学问，均不愧於古人。所作古文，类简劲有
法度。诗则多似陈师道体。虽时露生拗，要自落落无凡语。《江西宗派图》中不
列其名，殆以挚为朔党，门户不同欤！然淳熙中吕祖谦奉诏修《文鉴》，多取跂
作。其辨冤时《上执政启》所云“晚岁离骚，魂竟招於异域。平生精爽，梦犹托
於古人”者，吕本中《诗话》及王铚《四六话》亦俱极推其隶事之工。即以文
章而论，亦北宋末年卓然一作者矣。其集原本二十卷，陈振孙《书录解题》谓最
初李相之得於跂甥蔡瞻明。绍兴中洪迈传於长乐官舍。后施元之刻版行世。《宣
防宫赋》、《学易堂记》世尤传诵。今元之旧刻，久无传本。惟《永乐大典》载
跂诗文颇多。虽未免有所脱佚，而掇拾排次，尚可得什之六七。谨依类编订，共
录为十有二卷。今恭承圣训，於刊刻时削去青词，以归雅正。其《同天节道场疏》、
《管城县修狱道场疏》、《供给看经疏》、《北山塑像疏》、《灵泉修告疏》、
《仁钦升坐疏》、《请崇宁长老疏》以及为其父母舅氏修斋诸疏，皆迹涉异端，
与青词相类，亦概为削除。重加编次，釐为八卷，用昭鉴古斥邪之训，垂万世立
言之准焉。
△《道乡集》·四十卷（两淮马裕家藏本）
宋邹浩撰。浩字志完，常州晋陵人。元丰五年进士。官终直龙图阁，赠宝文
阁学士。谥曰忠。事迹具《宋史》本传。此集乃其子柄栩所辑。凡诗十四卷、文
二十六卷。李纲尝为之序，此本失载。《东都事略》载浩集三十卷。疑此亦后人
所分也。浩於元符二年以上疏谏立刘后编管新州。当时已焚毁其稿。徽宗初，蔡
京重治浩罪，求其疏不得，仍伪作浩疏宣示之。今集中具载原疏，盖自《徽宗实
录》浩传中采出者。又集载疏共四首，而李焘《长编》内尚有元符元年《论执政
大臣不和》一疏，不见集中。又论章惇凡四疏，集亦只载其三。而《高俅转官》
一制乃存而不删。盖编类之时，蒐采未备，去取亦未尽当也。柄等镂版，宋末已
毁。明成化间其裔孙邹量始得内阁抄本。万历中钱塘令邹忠允亦浩之裔，乃再刊
行之。王士祯《居易录》称其古诗似白居易，律诗似刘梦得。又称其受学程门，
而特嗜禅理，诗文多宗门语。其《括苍易传序》，服膺荆舒之学，亦驳而不醇。
夫浩之大节，可谓不愧师门矣。语言文字，小小异同，未足为累，盖所学在此不
在彼也。以是吹求，是亦不揣其本矣。
△《游廌山集》·四卷（福建巡抚采进本）
宋游酢撰。酢字定夫，建阳人。元丰五年进士。建中靖国初，历官监察御史。
宣和初，终於知濠州。事迹具《宋史·道学传》。杨时《龟山集》有酢墓志铭，
称所著有《中庸义》一卷、《易说》一卷、《诗二南义》一卷、《论语》、《孟
子》杂解各一卷、《文集》十卷。年谱称其“年二十九，录明道先生语。年四十
一，录伊川先生语。年四十六，作《论孟杂解》、《中庸义》。年四十七，作
《易说》、《诗二南义》”。而不言文集，盖本各为书也。此本首以《论语杂解》、
《中庸义》、《孟子杂解》为一卷。次《易说》、《诗二南义》为一卷。次《师
语》、《师训》为一卷。次以文七篇、诗十三首，附以墓志、年谱为一卷。又
《中庸义》后有《拾遗》。《孟子杂解》仅八条。《诗二南义》仅二条。盖后人
掇拾重编，不但非其原本，且并非完书矣。《春日山行》诗中有“风咏舞雩正此
日，雪飘伊洛是何年”之句。自用程门立雪故实，似亦不类酢作。以其为宋儒遗
书，别无他本，姑录之以备一家焉。
△《西台集》·二十卷（永乐大典本）
宋毕仲游撰。仲游字公叔，郑州人。同平章事士安之曾孙。与兄仲衍同举进
士。历仕州县。元祐初召试学士院，除集贤校理，累迁吏部郎中。后入元祐党籍，
终於西京留司御史台，提举鸿庆宫。《宋史》附载入士安传末，叙其事迹颇详。
厉鹗《宋诗纪事》以为士安子者，误也。《东都事略》但称仲游有集行世，不详
卷数。《宋史·艺文志》作五十卷。而晁公武《读书志》则称《西台集》二十卷。
所纪卷目，多寡互殊，传本亦久绝於世。今从《永乐大典》各韵中搜辑排比，诗
文诸体俱全。似已鲜所遗阙，特未能足五十卷之数。然《宋志》荒谬，多不可凭。
疑“五”字为传写之误。谨仍依《读书志》釐为二十卷，亦几几乎还其旧矣。仲
游少负隽名，其试馆职时所与同策问者，乃黄庭坚、张耒、晁补之诸人，而苏轼
独异所作，擢为第一。他日又举以自代，且称其学贯经史，才通世务，文章精丽，
议论有馀。原状具见东坡集中。今观其著作，大都雄伟博辨，有珠泉万斛之致。
於轼文轨辙最近。针芥之契，殆由於此。其间如《正统》、《封建》、《郡县》
诸议，虽不免稍失之偏驳；而其他论事之作，类皆明白详尽，切中情理，不为浮
夸诞谩之谈。盖其学问既有根柢，所从游者如富弼、司马光、欧阳修、范纯仁、
范纯粹、刘挚辈，又皆一时名德。渐渍薰陶，故发为文章，具有典则。集中《上
苏学士书》，称其“知畏於口，未畏於文”，深戒其以文字贾祸。又《上司马温
公书》，称其“欲废新法，而左右皆安石之徒，惧其祸之犹在”。其后悉如所虑。
是其深识远计，尤不可及，固非独文辞之工矣。又《永乐大典》有《毕仲衍上编
次官制卷目劄子》一道，亦题作《西台集》。考《宋史》载仲衍为官制局检讨，
文字千万计，损益删补，曲尽其当。或由仲衍无集，故附入仲游集中欤！今亦并
存以备考证。至《开启疏》、《乐词》诸篇，非文章之正体。今以原集所有，姑
录存之。而刊本则概从删削焉。
△《乐静集》·三十卷（编修汪如藻家藏本）
宋李昭玘撰。昭玘字成季。《宋史》云济南人。考昭玘籍本钜野，殆尝自署
济阴，而史遂误济南也。元祐中擢进士第。历官提点永兴、京西、京东刑狱。坐
元符党夺官。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初编入党
籍。绍兴初追复直徽猷阁。事迹具《宋史》本传。史称昭玘坐废以后，居闲十五
年。自号乐静先生。寓意法书图画，贮以十囊，命曰《燕游十友》。侯为昭玘校
试所举士。及蒙执政、感旧恩，使人致意。昭玘惟求秘阁法帖而已。其孤介自守，
不汲汲自进如是。故其胸度夷旷，发为文章，皆光明俊伟，无依阿淟涊之态，
亦无嚣呼愤戾之气。又早为苏轼所知，耳濡目染，具有典型。北宋之末，翘然为
一作者。当时与晁补之齐名，固不虚也。其集前后无序跋，不知何人所编。晁、
陈二家书目及《宋史·艺文志》皆不著录。叶盛《菉竹堂书目》有之，而无卷数。
惟焦竑《国史经籍志》载三十卷。此本凡诗四卷、《徐州十事》一卷、记一卷、
传序一卷、杂文二卷、书二卷、表三卷、启状七卷、疏一卷、青词疏文一卷、僧
疏一卷、进卷二卷、试馆职策一卷、碑志行状三卷，与焦竑志合。盖即竑所见之
本也。
△《北湖集》·五卷（永乐大典本）
宋吴则礼撰。则礼字子副，富川人。以父御史中复荫入仕。官至直秘阁，知
虢州。晚居豫章，自号北湖居士。其事迹略见陈振孙《书录解题》，而不甚详备。
今考集中所与唱和者，若唐庚、韩驹、曾纡、陈师道诸人，皆一时名士。其《李
长者像序》署衔，则尝为军器监主簿。又《续百忧集行》有“畴昔罪臣投荆州”
之句，盖中间曾以事贬谪也。又《永乐大典》载有韩驹《北湖集序》，题宣和壬
寅，而中称“则礼卒於虢州之后一年，其子坰缀辑诗文”云云。则当终於宣和辛
丑。杨万里《诚斋诗话》乃称尤袤赏其二绝句。其一有“华馆相望总使星，长淮
南北已休兵”句，乃似高宗时语，岂万里偶传讹乎？驹序称坰所编集为三十卷。
《书录解题》则作《北湖集》十卷、长短句一卷。世久无传，未详孰是。今从
《永乐大典》各韵中裒辑编缀，尚得诗三百馀首、长短句二十馀首、杂文三十馀
首。谨校正讹舛，釐为五卷。则礼诗格峭拔，力求推陈出新。虽间涉於颓唐，而
逸趣环生，正复不烦绳削。近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上。杂文虽寥寥数
首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，
知其於古文一脉具有渊源。宜其折矩周规，动符轨度。固非渡江以后讲学家支离
冗漫之体所得而比并矣。
△《溪堂集》·十卷（永乐大典本）
宋谢逸撰。逸字无逸，临川人。屡举不第。然以诗文名一时。吕本中作《江
西诗派》，列黄庭坚而下凡二十五人，逸与弟薖并与焉。本中尝称逸才力富赡，
不减康乐。刘克庄作《江西诗派序》，则谓逸轻快有馀而欠工緻，颇以本中之
言为失实。今观其诗，虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新。上方黄、陈则不足，
下比江湖诗派则沨沨乎雅音矣。且克庄序中又称：“宣政间有岐路可进身。
韩子苍诸人或自鬻其技至贵显。二谢乃老死布衣，其高节为不可及。”而本中
《东莱诗话》亦载汪华赠逸诗云：“但得丹霞访庞老，何须狗监荐相如。新年更
励於陵节，妻子同鉏五亩蔬。”则知当时兼以人品重之，不独以其诗也。考江西
派中有集者二十四人。逸所著文集二十卷、诗集五卷、补遗二卷、诗馀一卷，尤
称繁富。今自黄、陈、吕、晁诸家外，惟韩驹《陵阳集》及薖之《竹友集》犹有
写本。逸集已久佚无传。故王士祯跋《竹友集》，以未见逸集为歉。近时厉鹗撰
《宋诗纪事》，蒐罗极广，所采逸诗亦止十馀首。今从《永乐大典》所载，裒集
缀辑，尚得诗文数百篇。中间如《冷斋夜话》所载“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿”
句。又《豫章诗话》所引逸《蝴蜨》诗“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江
天春暖晚风细，相逐卖花人过桥”等句。虽皆已失其全篇。然其存者，诗词约什
之七八，文亦约什之四五。已可略见其大概。谨订正讹舛，釐为十卷。庶考江西
诗派者，犹得以备一家焉。
△《竹友集》·十卷（编修汪如藻家藏本）
宋谢薖撰。薖字幼槃，临川人。《宋史·艺文志》、陈振孙《书录解题》载
薖《竹友集》俱作十卷。而世所行本止四卷，又有诗无文。盖流传仅存，已多阙
佚。此本乃明谢肇淛从内府钞出。凡古诗四卷、律诗三卷、杂文三卷。与宋时
卷数相合，盖犹旧本。卷末有绍兴壬申抚州州学教授建康苗昌言题识，称“二谢
文集合三卷，邦之学士欲刊之而未能。朝议大夫赵士鹏来守是邦，始命勒其书於
学宫，以称邦人之美意。”详其词气，盖与谢逸《溪堂集》同时授梓，故吕本中
原跋亦总二集而言之也。本中称薖诗似谢玄晖，不免誉之太过。刘克庄《诗话》
则谓薖视逸差苦思，而合玄晖者亦少。王士祯《居易录》又谓薖在江西派中，亦
清逸可喜。然涪翁沈雄刚健之气，去之尚远。所评骘俱为不诬。士祯又极称其
《颜鲁公祠堂》、《十八学士图》诸长歌及“寻山红叶半旬雨，过我黄花三径秋”
二句、《靡靡江蓠只唤愁》一诗。持论亦属允当。至所称“挼挲蕉叶展新绿，从
臾榴花开晚红。瘦藤拄下万峰顶，老鹤来归千岁巢”，则殊不尽薖所长。盖一时
兴到之言，非笃论也。
△《日涉园集》·十卷（永乐大典本）
宋李彭撰。彭字商老，南康军建昌人。陈振孙《书录解题》以为公择之从孙。
王明清《挥麈录》谓李定仲求以不得预苏舜钦赛神会兴大狱，彭即其孙也。二说
未知孰是。《宋史》不为立传，其行履亦不可考。赵彦卫《云麓漫钞》载：“吕
居仁《江西诗派图》，录自黄庭坚以下二十五人，彭名在第十五，居韩驹之亚。”
则彭本文章之士，故事迹不见於史也。其集《书录解题》作十卷，世久无传。今
检《永乐大典》，所载彭诗颇多。抄撮编次，共得七百二十馀首，诸体咸备。谨
校定讹谬，仍釐为十卷，以还其旧。集中所与酬倡者，如苏轼、张耒、刘羲仲等，
皆一代胜流。故其诗具有轨度，无南宋人粗獷之态。吕居仁称其诗文富赡宏博，
非后生容易可到。刘克庄《后村诗话》亦称其博览强记，而独惜其诗体拘狭少变
化。今观所作，克庄所论为近之。然边幅未宏，而锤炼精研，时多警策，颇见磨
淬之功。在江西派中，与谢逸、洪朋诸人足相颉颃，终非江湖末派所能及也。
△《灌园集》·二十卷（永乐大典本）
宋吕南公撰。南公字次儒，南城人。《宋史·文苑传》称其於书无所不读，
於文不肯缀辑陈言。熙宁中，士方推崇马融、王肃、许慎之业（案熙宁中科举所
用乃王安石《三经新义》及《字说》，非马融、王肃、许慎之学，此语殊为乖妄，
《宋史》荒陋此亦一端，谨附纠其谬於此），剽掠临摹。南公度不能逐时好，一
试礼闱不偶，退筑室灌园，不复以进取为意。元祐初，立十科荐士。中书舍人曾
肇上疏，荐其不事俗学，安贫守道，堪充师表。廷议欲命以官，未及而卒。陈振
孙《书录解题》称南公欲修《三国志》，名其斋曰衮斧。将成而南公卒，书亦不
传。惟其子郁编次遗文为三十卷。然刊版久佚，流传遂绝。仅存抄本《吕次儒集》
一卷，惟录《麻姑山诗》二十四首、《福山诗》一首及《钱邓州不烧纸钅强颂》、
《义鹰志》、《龙母墓》三篇。盖后人从《宋文鉴》及《麻姑山志》抄撮而成，
十不存一。今据《永乐大典》所载，裒辑薈萃，篇帙尚夥。谨依类排次，釐为二
十卷。虽不必尽符原数，视世所传本则赅备多矣。南公《与汪秘校论文书》，自
言“於庄、列、六经、百家、十八代史因文见道，沈酣而演绎之。私心自许，谓
文学之事虽使圣人复生，不得废吾所是。惟当勒成一家，俟之百世”。又曰：
“尧、舜以来，扬、马以前，与夫韩、柳之作，此某所谓文者。若乃场屋诡伪劫
剽、穿凿猥冗之文，则某之所耻者。必若黄河、泰山，峻厚高简，浑灝奔注，
与天地齐同，而日月不能老之者，此某之所以究心。”今读其集，虽所言不无过
夸，然其覃精殚思，以力追秦、汉，要亦毅然不惑於俗学者也。
△《庆湖遗老集》·九卷（两江总督采进本）
宋贺铸撰。铸字方回，卫州人。唐谏议大夫知章之后。玄宗时，知章致政，
诏赐镜湖。据谢承《会稽先贤传》，谓庆湖以王子庆忌得名，后讹为镜，故铸自
号庆湖遗老。初以婚於宗女，授右班殿直。元祐中李清臣奏换通直郎，通判泗州、
太平州，卒。事迹载《宋史·文苑传》。其诗自元祐己卯以前凡九卷，自制序文，
是为《前集》。己卯以后者为《后集》。合前后集共二十卷，同时程俱为之序。
今《后集》已佚，惟《前集》仅存。铸子《木廪》跋，称《后集》经兵火散失，则南
宋已无完本。故《书录解题》所载卷数与今本同也。方回作《瀛奎律髓》，称铸
每诗题下必详注作诗年月，与其人之里居姓氏。今观此本，与回所说相符。盖犹
旧刻之未经删窜者矣。铸以填词名家，世传其《青玉案》词“梅子黄时雨”句，
有“贺梅子”之称。然其诗亦工緻修洁，时有逸气。格虽不高，而无宋人悍
獷之习。《苕溪渔隐丛话》称其以《望夫石》诗得名。《诗人玉屑》称王安石
赏其《定林寺绝句》。王直方《诗话》载铸论诗之言曰：“平淡不涉於流俗，奇
古不邻於怪僻。题咏不窘於物义，叙事不病於声律。比兴深者通物理，用事工者
如己出。格见於成篇，浑然不可镌。气出於言外，浩然不可屈。”（案此段以叶
韵成文。）观其所作，虽不尽如其所论，要亦不甚愧其言也。陆游《老学菴笔记》
曰：“贺方回状貌奇丑，俗谓之贺鬼头。喜校书，朱黄未尝去手。诗文皆高，不
独工长短句也。”今其文则不可睹矣。
△《摛文堂集》·十五卷、《附录》·一卷（永乐大典本）
宋慕容彦逢撰。彦逢字淑遇，宜兴人。元祐三年进士。调铜陵主簿。复中词
科，迁淮南节度推官。崇宁元年除秘书省校书郎，历官刑部尚书。卒谥文定。
《宋史》不为立传。其生平行履仅见《永乐大典》所载墓志中。志称所著文集二
十卷、外制二十卷、内制十卷、奏议五卷、讲解五卷，藏於家。合计之，当为六
十卷。而《宋史·艺文志》载有《慕容彦逢集》三十卷，其目与志颇不合。今按
彦逢孙纶原序，称因兵火散失，纶搜访所得，分为三十卷。命工镂版，目以《摛
文堂集》。则是集乃纶所重编，《宋史》据以著录。故与墓志互异也。彦逢才藻
富赡，当绍圣初设宏词科，实首中其选。后受知徽宗，列禁近官侍从者十有五年。
一时典册，多出其手。今集中存者尚几数百篇，其荣遇不为不至，而检核所作，
希睹谠言。惟多以献媚贡谀，荧惑主听。如以刑部狱空及天下奏案断绝具劄称贺，
至三四上。殊可嗤鄙。又如理会居养院、学校诸劄子，亦皆希庙堂意旨所尚，曲
加文饰。吕祖谦辑《宋文鉴》，不录彦逢一篇。其摈斥之意当由於此。特因其没
於政和七年，时事尚未溃裂，故不至附会童、蔡，以成其恶名耳。然其文章雅丽，
制词典重温厚，尤为得体。就文论文，固亦未可竟废也。谨据《永乐大典》所载，
分类裒辑，釐为诗二卷、杂文十三卷，而以谥议、墓志铭别为一卷附之。庶读者
犹得以考见崖略焉。
△《襄陵集》·十二卷（永乐大典本）
宋许翰撰。翰字崧老，拱州襄邑人。元祐三年进士。徽宗、钦宗时再为给事
中，擢同知枢密院。以议论不合去。高宗即位，召为尚书右丞，兼权门下侍郎。
复乞宫祠以归。事迹具《宋史》本传。据蔡绦《铁围山丛谈》所载，绦与翰盖
最相契。然史称翰於宣和间即奏记蔡京，为百姓困弊，起为盗贼，天下有危亡之
忧，愿罢云中之师，修边保境。时不能用。其后燕山之役，卒以召衅。论者谓其
有曲突徙薪之谋。其《谏种师道不当罢疏》，至三四上，亦深得救时要领。至南
渡后入践政府，极论黄潜善奸邪，而力言李纲忠义可用，致为宵小齮龁去位。生
平正直之节，终始不挠。今所上章奏，具在集中。其劲气凛然，犹可想见。然则
绦所记录，亦如其《西清诗话》依附苏、黄以求名耳，不足为翰累也。翰所著有
《论语解》、《春秋传》诸书，盖颇究心於经术。故发为文章，具有源本。惟
《论配享》劄子一通，称扬雄与孟子异世同功，请以配食孔子庙廷，位次孟子。
其说颇为诬谬耳。陈振孙《书录解题》称《襄陵集》二十四卷。其本久佚。今据
《永乐大典》所载，采辑编次，釐为十二卷。其奏疏为《永乐大典》所原阙者，
则别据《历代名臣奏议》补入。庶直言谠论，犹得以考见其什一云。
△《东堂集》·十卷（永乐大典本）
宋毛滂撰。滂字泽民，衢州江山人。官至祠部员外郎，知秀州。陈振孙《书
录解题》载滂《东堂集》六卷、诗四卷、书简一卷、乐府二卷。滂尝知武康县，
县有东堂，故以名其集也。初，元祐中苏轼守杭州，滂为法曹，秩满去。已行抵
富阳，轼闻有歌其《惜分飞》词者，折简追还，留连数月。由此知名。然其后乃
出蔡氏兄弟之门。蔡绦《铁围山丛谈》载蔡京柄政时，滂上一词甚伟丽，因骤得
进用。王明清《挥麈后录》又载滂为曾布所赏，擢置馆阁。布南迁，坐党与得罪，
流落久之。蔡卞镇润州，与滂俱临川王氏婿，滂倾心事之。一日家集，观池中鸳
鸯，卞赋诗云：“莫学饥鹰饱便飞。”滂和呈云：“贪恋恩波未肯飞。”卞妻笑
曰：“岂非適从曾相公池中飞过来者乎？”滂大惭云云。是其素行儇薄。反覆不
常，至为妇人女子所讥，人品殊不足重。即集中所载酬答之文，亦多涉请谒干祈，
不免脂韦淟涊之态。故陈振孙谓其诗文视乐府颇不逮，盖亦因其人而少之。
然平情而论，其诗有风发泉涌之致，颇为豪放不羁。文亦大气盘礴，汪洋恣肆，
与李廌足以对垒。在北宋之末，要足以自成一家，固未可竟置之不议也。谨从
《永乐大典》蒐采裒辑，釐为诗四卷、文六卷，仍还其十卷之旧。其书简即附入
文集，不复别编。至所作《东堂词》，则毛晋已刊入《六十家词》中，世多有其
本。今亦别著於录焉。
△《浮沚集》·八卷（永乐大典本）
宋周行己撰。行己字恭叔，永嘉人。元祐六年进士。官至秘书省正字，出知
乐清县。陈振孙《书录解题》称其为太学博士，以亲老归，教授其乡。再入为馆
职，复出作县。乡人至今称周博士，盖相沿称其初授之官也。振孙载《浮沚先生
集》十六卷、《后集》三卷。《宋史·艺文志》载周行己集十九卷。正合前后两
集之数，而又别出《周博士集》十卷，已相牴牾。《万历温州府志》又称行己集
凡三十卷，更参错不符。考振孙之祖母，即行己之第三女。振孙所记，当必不误。
《宋史》及《温州志》均传讹也。行己早从伊川程子游，传其绪论，实开永嘉学
派之先。集中有《上宰相书》云：“少慕存心养性之说，於周、孔、佛、老无所
不求，而未尝有意於进取。”又有《上祭酒书》云：“十五学属文。十七补太学
诸生，学科举。又二年读书益见道理，於是学古人之修德立行”云云。观所自叙，
其生平学问梗概，可以略见。则发为文章，明白淳实，粹然为儒者之言，固有由
也。且行己之学虽出程氏，而与曾巩、黄庭坚、晁说之、秦覯、李之仪、左誉诸
人皆相倡和。集中《寄鲁直学士》一诗，称“当今文伯眉阳苏，新词的烁垂明珠”。
於苏轼亦极倾倒，绝不立洛、蜀门户之见。故耳擩目染，诗文亦皆娴雅有法，
尤讲学家所难能矣。集久失传。今从《永乐大典》所载蒐罗排比，共得八卷。较
之原编，十几得五，尚足见其大凡也。
△《刘给事集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘安上撰。安上字元礼，永嘉人。绍圣四年进士丙科。由钱塘尉历擢殿中
侍御史。疏劾蔡京，不报。复与石公弼等廷论之。坐是浮沈外郡者十六年。晚知
舒州，乞祠得提举鸿庆宫。靖康元年致仕。建炎二年卒於家。据薛嘉言作安上行
状，称其有诗五百首、制诰杂文三十卷，篇帙颇富。然焦竑《国史经籍志》载刘
安上集实止五卷。与此本相合。盖兵毁之馀，后人掇拾而成，非其原本矣。《宋
史·艺文志》作四卷，则当由刊本舛讹，以五为四耳。自明以来流传甚鲜。朱彝
尊自颍州刘体仁家借抄，仅得其半。后得福州林佶抄本，始足成之。其诗酝酿未
深，而格意在中、晚唐间，颇见风致。文笔亦修洁自好，无粗獷拉杂之习。盖
不惟风节足重，即文章亦不在元祐诸人后矣。
△《刘左史集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘安节撰。安节字元承，永嘉人。元符三年进士。官至起居郎，擢太常少
卿，出知饶州。迁知宣州，卒於官。是集不知何人所编。前有留元刚序，标题虽
称《刘左史集》，而其文始终以周孚、刘安上与安节并称，谓之“三先生”。又
只言其气节，而无一字及文集。莫之详也。其编次颇无法。首以奏议，次以表，
次以疏状是矣。而以《功德疏》入之疏状，则为失伦。又次以应酬诸启冠墓铭之
前，又次以祭文、青词冠经义、论策之前，则颠倒尤甚。终以《渔樵问对》，其
名与世传邵子书同。核其文，亦皆相合。考晁公武《读书志》曰：“《渔樵问对》
一卷，皇朝邵雍撰。（案此为《读书志》之原文，故仍其旧称，谨附识於此。）
设为问答，以论阴阳化育之端，性命道德之奥。邵氏言其祖之书也。当考”云云。
则《渔樵问对》有谓出自邵子者，有谓邵子之祖者，均不云安节所撰。不知何人
编入集中。然以《太极图》归鹤林寺僧寿涯，以《先天图》归华山道士陈抟，儒
者皆龂龂争之。以此书归於安节，而儒者未尝驳其非。或亦疑以传疑欤？安节出
伊川程子之门。其生平略见卷末附录《上蔡语录》三则及许景衡所作祭文墓志中。
其文章亦明白质实，不失为儒者之言。经义尤明白条畅。盖当时太学之程式，后
来八比之权舆也。凡《周礼》十一篇、《论语》三篇、《孟子》二篇、《中庸》
一篇。其《中庸》一篇介《孟子》二篇之中，盖缮写偶失其次。《周礼》第四篇
前阙四行。以文义考之，其题当为《时见曰会》。其佚文三行，则不可复补矣。
△《竹隐畸士集》·二十卷（永乐大典本）
宋赵鼎臣撰。鼎臣字承之，卫城人。自号苇溪翁。元祐间进士。绍圣中登宏
词科。宣和中以右文殿修撰知邓州。召为太府卿。其集见於《宋史·艺文志》者
四十卷。陈振孙《书录解题》云：“其孙纲立刊於复州。本百二十卷，刊至四十
卷而代去，遂止。”是在当时版行者已非完本。刘克庄《后村诗话》又云：“
《竹隐集》十一卷，多其旧作。暮年诗无枣本。所纪卷目多寡颇不合。”疑克庄
所称十一卷者，乃专指其诗而言也。鼎臣，《宋史》无传，其家世无可考。独集
中有缴进其父元祐末所上河议奏状一首。今考《宋史·河渠志》，元祐、绍圣间，
水官建议回河，独转运使赵偁不以为然，力主北流之议。疏凡数上，言皆切直。
与鼎臣奏状相合。是鼎臣即偁之子，渊源有自。其后尝往来大名、真定间，与苏
轼、王安石诸人交好，相与酬和。故所作具有门迳，能力追古人。刘克庄称其诗，
谓材气飘逸，记问精博。警句巧对，殆天造地设，略不戟人喉舌，费人心目。推
挹甚至。今克庄所摘诸句，已多佚其全篇。而即所存诸诗观之，工巧流丽，其才
实未易及。克庄之言，故非溢美。至其杂文，刻意研练，古雅可观，亦非俭陋者
所能望其项背。惜原集久经失传。谨就《永乐大典》各韵中蒐采汇辑，勒成二十
卷。诸体具备，蔚然可观。虽未能齐轨苏、黄，然比於唐庚、晁补之诸人，则不
啻骖之有靳矣。
△《唐子西集》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
宋唐庚撰。庚有《三国杂事》，已著录。《读书志》、《书录解题》均载
《唐子西集》二十卷。《宋史》庚本传亦同。《文献通考》则作十卷。此本乃明
崇祯庚辰福州徐《火勃》从何楷家钞传。国朝雍正乙巳，归安汪亮采所校刊。凡诗十
卷、文十二卷。文末缀以《三国杂事》二卷，共二十四卷。前有郑总、吕荣义及
庚弟庾三序，俱作於宣和四年。又庚子文若书后，作於绍兴二十九年。总序但云
太学诸生所录，鬻书家所刊。荣义序亦言非完本。庾序则称比见京师刊行者，止
载岭外所述，因并取其少年时所作，随卷附之。与文若书后均不言其卷数。惟绍
兴二十一年郑康佐序，乃称初於鹅城得文四十五首、诗赋一百八十五首。续得闽
本文十二首、诗赋一百十有一首。又续得蜀本文一百四十二首、诗赋三百有十首。
属教授王维则校雠，勒为二十二卷，刻版摹之。则此本实郑氏所刊。晁、陈诸目
所著录者，殆即所谓闽本、蜀本，故卷数不同欤！强行父作《唐子西文录序》，
称《次韵冬日旅舍》及《留别》二诗，集者逸之。而二诗今在集中。信当时非一
本矣。又汪亮采序称其论三国事，虽别为撰著，亦史所称精密之一。则《三国杂
事》二卷为亮采所增入。故又与二十二卷之数不符也。《书录解题》称其文长於
议论，所著名治、存旧、正友、议赏诸论皆精确。刘克庄《后村诗话》曰：“子
西诸文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦、晁之下。”《文献通
考》引刘夷叔之言，亦谓其善学东坡。今考庚与苏轼皆眉州人，又先后谪居惠州。
宜於乡前辈多所称述。而集中诗文，自《闻东坡贬惠州》一首，及《送王观复序》
“从苏子於湘南”一句外，馀无一字及轼。而诗中深著微词，序中亦颇示不满。
又《上蔡司空书》，举近代能文之士，但称欧阳修、尹洙、王回而不及轼。又
《读巢元修传》一篇，言苏辙靳惜名器太甚，良以是失士心。似庚於轼、辙兄弟
颇有所憾。殆负其才气，欲起而角立争雄，非肯步趋苏氏者。二刘所言，未详考
也。其诗刻意锻炼，而不失气格。刘夷叔称其“工於属对，缘此遂无古意”。
（案此语见《文献通考》。）胡仔《苕溪渔隐丛话》则称其佳句不可胜举。黄彻
《溪诗话》则称其巧於用事。三家之评，各明一义，而均得其实。至於《白鹭
诗》之“诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君”。词意浅露，而《鹤林玉露》称之。
《湖上诗》之“佳月明作哲，好风圣之清”。堕於恶趣，而《诗话类编》称之。
则舍所长而誉所短矣。集中有《别永叔》诗一篇。考欧阳修没於熙宁六年壬子。
《宋史》称庚谪惠州，遇赦北归，卒於道，年五十一。据集中《黎氏权厝铭》，
其北归在政和丁酉。上距熙宁壬子凡四十六年。是修卒之时，庚方五六岁，断不
相及。或他人之作误入，抑别有字永叔者，如《疟疾示圣俞》诗，乃其甥郭圣俞
而非梅尧臣也。疑以传疑，亦姑仍原本录之焉。
△《洪龟父集》·二卷（永乐大典本）
宋洪朋撰。龟父，朋字也。南昌人。黄庭坚之甥。两举进士不第。年仅三十
八而卒。故事迹不传。然其诗则最为当代所推重。《豫章续志》载黄庭坚之言曰：
“龟父笔力扛鼎，他日不患无文章垂世。”及其没也，同郡黄君著裒其诗百篇为
集。庭坚在宜州，见其本，又称为篇篇可传。吕本中作《江西宗派图》，所列凡
二十五人。首陈师道，次潘大临，次谢逸，次即及朋。《紫微诗话》又盛推其
《写韵轩》诗。王直方《诗话》亦称其“一朝厌蜗角，万里骑鹏背”句。刘克庄
《后村诗话》复称其《游梅仙观》诗，能以直节期乃弟。且称龟父警句，往往为
前人所未道，惜不多见云云。则朋虽终於布衣，其名在宋代且居三洪上矣。陈振
孙《书录解题》载有朋集一卷，久无传本。故厉鹗作《宋诗纪事》，仅从《宋文
鉴》、《声画集》诸书摭得遗诗数篇。即《江湖小集》所载，亦未为完备。今采
掇《永乐大典》，分体排比，釐为上、下二卷。虽王直方、刘克庄所称诸名句今
悉不见全篇，未免尚有佚脱。然核黄氏所编仅一百首，今乃得一百七十八首。陈
氏所载仅一卷，今乃溢为二卷。疑《永乐大典》所据之本，别经后人缀缉，续有
所增。约略大凡，其所阙谅亦无几矣。
△《跨鼇集》·三十卷（永乐大典本）
宋李新撰。晁公武《读书志》曰：“李新字元应，仙井人。早登进士第。刘
泾尝荐於苏轼，命赋墨竹。口占一绝立就。元符末上书夺官，谪置遂州，流落终
身。”今考集中《上李承旨书》，称“某叨冒元祐第”。《吊安康郡君词序》称
“解褐通籍，在元祐庚午”。与公武早登进士之说合。《上皇帝万言书》首称
“元符三年五月十一日兴元府南郑县丞李新”云云。《上吴户部书》称“庚辰之
初”云云。元符纪元凡三年，止於庚辰。与公武元符末上书之说合。《谢循资启》
称“妄投北阙之书，久作南冠之絷”。与公武谪置之说亦合。惟《冯隐士碑阴文》
称“崇宁二年跨鼇居士以言抵罪，羁於武信”。《遗爱碑记》亦称“崇宁初入遂
宁境”。则其谪置在上书后三年。又《与冯德夫手简》称“归来山谷几半岁，时
时掖老母登高，指烟云明灭处，正前日羁管所”。则未尝终於谪置。《再与泸南
安抚手简》称“祗役新疆，苟摄支邑”。《上郑枢相书》称“陆沈州县三十许年，
始以城役改官”。其他转资到任诸谢启，虽不能定在何时，而《更生阁记》称
“宣和癸卯八月误恩二郡”，复有《谢茂州到任启》，正在是岁。则新斥废以后，
仍官至丞倅，亦未尝流落终身。均与公武所记不合，岂宋人重内而轻外，不挂朝
籍，即谓之流落耶？新受知苏轼，初自附於元祐之局。故其所上书，词极切直。
然一经挫折，即顿改初心。作《三瑞堂记》以颂蔡京。《上王右丞书》以颂王安
石。《上吴户部书》至自咎“前日所言，得疾迷罔，谓白为黑”。其操守殊不足
道。且所作《韩长孺论》，讥其马邑之役，沮前日之议，败今日之功，所以阴解
灭辽之失也。作《武侯论》，谓其当结魏以图存，所以阴解和金之辱也。无非趋
附新局，以冀迁除。公武但记其上书得罪，而不详其后事，亦未免考之未审也。
惟其诗气格开朗，无南渡后啁哳之音。其文序记诸篇，忽排忽散，虽似不合格，
而他作亦多俊迈可诵。在北宋末年，可以称一作者，固不必定以其人废之矣。集
本五十卷。今散见《永乐大典》者，裒合编次，尚得三十卷。集中《更生阁记》，
述政和丁酉剿茂州叛羌旺烈事，所述宋兵怯弱之状，殆可笑噱。核其地理，即今
之金川土司。而诸书言蜀事者，未尝举是篇，则是集亦罕覯之笈矣。
△《忠愍集》·三卷（永乐大典本）
宋李若水撰。若水本名若冰，钦宗为改今名。字清卿，曲周人。靖康初以上
舍登第。由太学博士历官吏部侍郎。从钦宗如金营，以力争废立，不屈死。建炎
初赠观文殿学士，谥忠愍。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《李忠愍集》
十二卷，盖以其追谥名集。刘克庄《后村诗话》作《忠烈集》，当由传写之误。
《宋史·艺文志》作十卷。考《书录解题》称后二卷为附录其死节时事。《宋志》
盖但举其诗文，其实一也。若水当金兵薄城之时，初亦颇主和议。於谋国之计，
未免少疏。而卒能奋身殉节，搘拄纲常。与断舌常山后先争烈。使敌人相顾叹
息，有“南朝惟李侍郎一人”之语。其末路足以自赎。史家以忠义称之，原其心
也。其诗具有风度，而不失气格。其文亦光明磊落，肖其为人。南宋时蜀中有鋟
本刘子翚《屏山集》，有《题忠愍集》诗，词极悲壮。今原集不传。兹就《永乐
大典》中所散见者，掇拾编次，釐为三卷，以建炎时诰词三道附录於后。其子淳
跋是集云：“秭归费守枢为先公作文序，能不没其实。”今费序已佚，惟淳跋仅
存，亦并附诸篇末。虽蒐罗补缀，非复蜀本之旧。然唐储光羲诗格古雅，其集亦
裒然具存。徒以苟活贼庭，身污伪命，并其诗亦不甚重。至於张巡所作，仅《闻
笛》及《守睢阳》两篇，而编唐诗者无不采录。岂非以忠孝者文章之本耶？今若
水诗文，尚得三卷，不止巡之两篇。残编断简，固皦然与日月争光也。
△《忠肃集》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋傅察撰。察字公晦，济源人。晁公休为作行状，言生於元祐四年。年十七
举进士。当在崇宁五年。周必大序作十八，则大观元年登第也。初，察登第时，
蔡京欲以女妻之。察固辞。后娶赵挺之女，以外家恩例，为青州司法参军，历转
吏部员外郎。宣和七年，借宗正少卿，接伴金使。適金兵至韩城镇，挟以行，不
屈死。赠徽猷阁待制。事迹具《宋史·忠义传》。此本称《忠肃公集》，则乾道
中所赠谥，而其孙伯寿裒集遗文时所题也。周必大序称文务体要，词约而理尽。
诗尤温纯该贯，间作次韵，愈多而愈工。史亦称其文温丽有体裁。今观其诗，古
体学韩不成，近体亦乏深致。文则皆表启俪偶之词，不出当时应酬之格。而《请
东封》、《颂西封》，以及青词、疏文、祝文，尤宣、政间道教盛行，随俗所作。
皆不足为典要。必大所云，盖曲徇其孙之请，而史又沿必大之文。然察使不辱命，
抗节陨身。人品可传，则文章亦重。必大所序，在谈艺为曲笔；以名教论之，虽
谓之直道可矣。