唐季钟簴频移，乐纪废坠，无复贞观十部之盛。段氏就其闻见，撰为此录，语焉不详，复多舛驳。如瞽鼓本军营之乐，隋炀帝尝一用于晏享，声与众乐不和；唐制惟鼓吹部有警鼓，若宫悬四角之鼓，据《文献通考》乃应鼓、颡鼓、鹭鼓、雷鼓，而此以颡鼓、鹭鼓为腰鼓、警鼓。《教坊记》：“《踏谣娘》——北齐有人姓苏，䶌鼻，不仕，而自号郎中。酗酒殴妻，妻悲诉邻里。时人弄之。以其且步且歌，谓之‘踏谣’。”而此讹为：“苏葩，自号郎中”；又别出《踏摇娘》，皆失考。至言“舜时调八音，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，计用八百般乐器，周时改用宫、商、角、徵、羽，制五音，减乐器至五百般”。说尤妄诞，宜《崇文总目》讥其“芜驳不伦”也。然唐时乐制，绝无传者，存此尚足略见一斑，故《唐书》、《文献通考》、《乐府诗集》多取其说。惜旧本讹脱甚夥，正文与注互相淆混，有一事分为二事者，他条误入此条者。末五音图云：“平声羽，上声角，去声宫，入声商，上平声调为徵声。”语不可解。据徐景安《乐书》：“以上平为宫，下平为商，去声为羽，入声为角，则末七字当作‘上声为徵声’。”胡竹轩《乐律表微》，乃谓：“上为变宫，变宫为角，上平犯下平为徵。”凭臆附会，直郢书燕说耳。又宫、商、羽七运，皆起黄钟，则七闰宫当首高大石角，今以越角为首，亦传写之讹。盖二十八调原本圆图，后人易图为说，致错乱如此。兹订正其可知者，而姑阙所疑焉。《直斋书录解题》有段安节《琵琶故事》一卷，晁伯宇《续谈助》钞作《琵琶录》，实即此书“乌孙公主”数条，殆好事窜取，饰以别名，其字句异同处，颇资校订云。张圉作噩岁，律中黄钟之月，钱熙祚识。