蜀志一蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。歷廖本注：「當脫唐虞二字。」無取。夏、商、周。武王伐紂，蜀與焉。其地東接於巴，南接於越，北與秦分，西奄峨《太平御覽》卷四十引作岷字。嶓。地稱天府，原曰華陽。故其精靈，則井「絡」〔狼〕舊皆作「井絡」。《蜀典》引《括地象》云：「嶓冢之精，上為狼星。岷山之精，上為井絡。」常氏於此，以井、狼與江、漢對應，其非單言井絡甚明。垂耀，江、漢遵流。《河圖括地象》曰：「岷山之精，上為井絡，帝以會昌，神以建福。」舊本作「岷山之下為井絡」，合下為十五字。廖本依《水經注》引補精字，改下字，合下為十六字，得之。《夏書》曰：「岷山導江，東別為沱。」泉源深盛，為四瀆之首，而分為九江。其寶，則有璧玉，金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、氂、犀、象、氈、毦，舊誤作眊，從目。廖本從耳，正。丹、黃、空青「桑、漆、麻、紵」之饒，滇、獠、賨、僰，僮僕六百之富。
其卦值坤，故多班張、吳、何、王本作斑，錢、《函》、廖本作班。綵文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故好辛香。星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠。與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文王之化，被乎江漢之域，秦豳同詠，故有夏聲也。顧觀光校云「《長短經》注引作「秦豳同詩，秦蜀同分」。」其山林澤漁，園囿瓜果，〔百穀蕃廡〕，借張衡《南都賦》文補此四字，為「代熟」主語。「代熟」本是用其賦「四時代熟」文也。四節宋刻元豐本作時。張、吳、何、王本同。嘉泰本作節。劉、李、錢、《函》、廖本同。代熟。〔桑、漆、麻、紵〕靡不有焉。此句舊刻亦脫主語。審上文「其寶」，皆記工、礦、商品之難得者，惟「桑、漆、麻、苧」是農產品，當在山林、田圃產物之列。應是常氏原文在此。後人傳鈔，豔羨其文氣勢，猶嫌二十餘種為少，妄移此四字以助之。以其亦得為商品也。茲刪移還原。
二
有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。
周失紀綱，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。劉、李、張、吳、何、王本作槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也。吳、何、王本無也字。浙本擠補。次按當作後。王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧廖本無此二字。王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠〔於湔〕。據《御覽》引《蜀王本紀》文補。
後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕國稱王，杜宇稱帝。七國稱王，在周顯王世，距滅蜀只數十年，杜宇死已四百餘年矣。七字，應是巴之訛。形近，時間亦合。號曰望帝，更名蒲卑。元豐本作郫。他各本作卑。自以功德高諸王。此句釋稱帝，當斷。乃指杜宇時。以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以于文當衍。各本有，宋姚寬《西溪叢語》卷下引無。汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，錢寫本作火災。其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，「遂」舊本皆有，當衍。《西溪叢語》卷下引無。禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。《西溪叢語》引此句作：「蜀人悲之，故聞子鵑之鳴，即曰望帝也。」較長。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。廖本此下注云「當作若」，意謂當連下「開明」讀。又重「開明」字。無取。
三
開明位號曰叢帝。廖本注上文「君當作若」，注此句云「當重有開明二字」。謂當以「先祀杜主若開明」斷句，開明位號句另起。顧觀光校云：「位即立字。廖校非。」茲從錢、《函》本。並提行另起。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。舊本此下有空格。而上文「盧帝」二字重。亦未空。茲仍例不空，並補「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄張廖本注「當作長」。按常氏意謂國威擴張。獠、僰。九世有開明帝，《後漢書‧注》引作「開明尚」。始立宗廟。以酒曰醴，樂曰荊。人尚赤。帝稱王。時蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志。今石筍一作，下同。是也。號曰筍里。此四字是插注句。下文仍承時字。未有謚列，但以五色為主。故其廟稱青赤「黑」黃白〔黑〕帝也。錢、廖本黑字在中。《函海》脫黃字，黑在白前。茲依《月令》改正。開明王自夢廓移，元豐本王自二字黑疤。嘉泰本著字。舊各本皆作廓移。廖本改作郭移。乃徙治成都。
周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王。王報珍玩之物，物化為土。惠王怒。群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜。乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰「牛便金」。有養卒百人。蜀人當作王。悅之，使使請石牛，惠王許之。乃當作蜀。遣五丁迎石牛。既不便金，怒遣還之。乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀元豐本作●。也。」
武都有一丈夫，化為女子，美而豔，蓋山精也。蜀王納為妃。不習水土，欲去。王必留之，乃為《東平》之歌以樂之。無幾，物故。蜀王哀之。《西溪叢語》卷上引作「王哀念之」。乃遣五丁之武都擔土，為妃作冢，蓋地數畝，高七丈。《西溪叢語》卷上引此下尚有「其石今俗名為石筍」一句。上有石鏡。今成都北角武擔錢寫本此字作檐。《函海》擔字皆作檐。是也。後，王悲悼，更作《臾邪歌》、《隴元豐與廖本作隴。錢、《函》，張、吳、何、王本作龍。《函海》注云「應作隴」。歸之曲》。其親埋作冢者，皆立方石以志其墓。成都縣內有一方折石，圍可六尺，長三丈許。去城北六十里曰毗橋，亦有一折石，亦此字衍。如之，長老傳言：五舊本脫此字，廖本有。丁士擔土擔也。公孫述時，武擔石折。故治中從事任文公歎曰：「噫！西方智士死。吾其應之。」歲中卒。
周顯王二當作三。十二年，蜀侯使朝秦。秦惠王數以美張、吳、何本作姜。女進，蜀王感之，故朝焉。惠王知蜀王好色，許嫁五女於蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見一大蛇劉、李、錢、《函》本作蛇。入穴中。一人攬張、吳、何、王本作覽。其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼抴元豐本作黑疤。嘉泰以下本作抴，同拽。蛇。山崩，〔同〕據《御覽》卷五五八引文補。時壓殺五人及秦五女，并將從；而山分為五嶺。直當作值。謂當蛇穴處。頂上有平石。蜀王痛傷，乃登之。因命曰五婦冢山。川廖本注云「當作穿。屬下讀。」顧觀光引《太平廣記》作於。平石上為望婦堠。作思妻臺。今其山，或名五丁冢。
四
蜀王別封弟葭萌於漢中，號此處顧觀光依《史記正義》及《御覽》卷一百六十七引補曰字。苴侯。命其邑曰葭萌焉。苴侯與巴王為好。巴與蜀仇，元豐與廖本作仇。他各本作讎。故蜀王怒，伐苴。「侯」舊各本有侯字，為句。當衍。《史記正義》引此文無侯字。苴侯奔巴。〔巴為〕依《巴志》補。按《張儀傳》：「苴蜀相攻，各來告急。」則求救於秦者非巴，惟苴侯。當於奔巴用讀點。然與《巴志》牴牾，非常璩意。疑傳鈔者奪。求救於秦。秦惠王方欲謀楚，按《張儀傳》當作謀韓。此云謀楚，蓋常氏用譙周《古史考》文。〔與〕按《國策》、《史記》與本書文意，均當補與字。群臣議曰：「夫蜀，西僻之國，戎狄為鄰，不如伐楚。」司馬錯、中尉田真黃曰：「蜀有桀紂之亂。其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通於楚。有巴之勁卒，巴上疑脫蜀字。浮大舶船《函海》作舡。以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚。楚亡，則天下并矣。」惠王曰：「善！」
周慎王五年秋，秦大夫張儀，司馬錯、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自於葭萌拒之，敗績。王遯走至武陽，為秦軍所害。其「相」傅〔相〕廖本倒作相傅。及太子退至逢當作逄，音彭。傳寫訛從丰。鄉，死於白鹿山。開明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平。司馬錯等因取苴與巴〔焉〕。錢寫本無此十四字。張本脫馬字。廖本無焉字。
五
周赧王元年，秦惠王封子通國為蜀侯，以陳壯《史記‧張儀傳》作陳莊。《六國表》作壯。「索隱」引常文亦作莊。為相。置巴、〔蜀〕原無蜀字。按《巴志》文當有。郡，以張若為蜀「國」舊本皆有國字。當衍。守。戎伯尚強，乃移秦民萬家實之。三年，分巴、蜀置漢中郡。六年，陳壯反，殺蜀侯通國。《秦本紀》在赧王四年。秦遣庶長甘茂、張儀、司馬錯復伐蜀。誅陳壯。《秦本紀》在赧王五年。七年，封〔公〕子惲《史記》作煇。為蜀侯。司馬錯率巴、蜀眾十萬，大舶船張本作舡。萬艘，米六百萬斛，浮江伐楚，取商於李本作淤。之地，為黔中郡。
〔赧王〕五年，上已敘至赧王七年，此乃回述五年，明是分章另起矣。當補王名。「惠王二十七年」此六字，是傳寫者用下文旁注，宋槧誤入正文。當刪。廖本此下有長注云：「按，此有誤也。考《史記》，赧王二年，公子繇通封蜀。四年，蜀相殺蜀侯。五年，誅蜀相。秦惠王立十三年，明年更元。又十二年。凡二十五年而為赧之二年。是赧三年當惠二十六年也。赧四年，當惠二十七年也。是年惠王卒。赧五年當秦武王元年也。必經宋人改竄遂不可通耳。」今按：廖注謂《常志》與《史記》每差謬一年耳。秦漢世曆法未精，各家推算方法不同，紀用年度每異。譙周、常璩之書與《史記》所紀年度固恆差異一年。《通鑑》于始皇元年，始具干支，確定年度之標識。始皇元年以前各書紀年皆紛歧不一，與干支不合，難定孰是故也。儀與若城成都，周迴十二里，高七丈。郫城，周迴七里，高六丈。臨邛城，周迴六里，高五丈。造作下倉，上皆有屋。而當作門。置觀樓，劉本倒作樓觀。射蘭。當作闌。張、吳、何、王本作「射圃」。成都縣本治赤里街。若徙置少城。內城營廣府舍，置鹽鐵市官並長、丞。修整里闠，市張列肆，與咸陽同制。其築城取土，去城十里，因以養魚，今萬歲池《水經注》卷三十三作萬頃池。廖本云「當作傾」。是也。惠王二十七年也。劉本此句作雙行夾注，無也字。此下元豐本空四格，劉本提行，錢、《函》、廖本空格，他本連。當連。城北又有龍池，元豐、張、吳、何、王本作壩。嘉泰、劉、錢、《函》本作。《水經注》作堤。廖本作，注云「當作堤」。城東有千秋池，城西有柳池，〔西北有天井池，津流徑通〕，冬夏不竭。此四字以上至「城北」，文與《水經注》卷三十三全同。而本書少「西北」至「徑通」十字。應是宋刻已脫。茲補。其園囿因之。平陽山亦有池澤，蜀「之」〔王〕漁廖本作魚畋之地也。
赧王十四年，蜀侯惲祭山川，獻饋於秦「孝文」〔昭襄〕王，當是昭襄王。赧王十四年，秦昭襄王之六年。又五十年乃卒。子孝文王立，赧王已死矣。惲後母害其寵，加毒以進王。王將嘗之。後母曰：「饋從二千里來，當試之。」王與近臣，近臣即斃。「文」王大怒，遣司馬錯賜惲劍，使自裁。惲懼，夫婦自殺。秦誅其臣郎中令嬰等二十七人。蜀人葬惲郭外。十五年，王封其子綰為蜀侯。十七年，聞惲無罪冤吳、何、王本此下有枉字。死，使使迎喪入葬「之」郭內。舊本並有之字，於文當衍。初則炎旱三月，後又霖雨七月，車溺不得行。喪車至城北門，忽陷入地中。此下當有「因葬焉」字。蜀人因名北門曰咸陽門。為蜀侯惲立祠。其神有靈，能興雲致雨。水旱禱之。三十年，疑蜀侯綰反，王復誅之。但置蜀守。張若因取笮劉、李、錢、《函》本作筰。他各本作笮。及「其」〔楚〕江南地「也」〔焉〕。其字無因。考《秦本紀》昭王三十年：「蜀守若伐取巫郡及江南，為黔中郡。」謂取楚地也。是其乃楚字訛（參看《巴志》４章）。焉字廖本作也。
六
周滅後，秦孝文王以李冰為蜀守。秦滅周移九鼎，在昭襄王五十二年（前二五五）。又四年，王卒，孝文王即位。《秦本紀》謂其：「十月己亥即位，三日辛丑卒。」秦以十月為歲首，故史表有孝文王一年。然據《史記》、《索隱》孝文王即位時已五十三歲。則昭襄王晚年，孝文王實際已主秦政。以此推之，冰為蜀守在公元前二五六──二五０年間。冰能知天文、地理，謂汶山為天彭門；乃至湔氐宋刻與劉、張、錢、吳、何、《函》、王、浙本皆作「湔及」。《函海》注云「當作氐」。廖本徑改作氐，是。湔氐道治今灌縣白沙。縣，當作道。見兩山對如闕，因號天彭闕；髣彿若見神。遂從水上立祀李本作祠。三所。錢寫本重所字。祭用三牲，珪璧沈濆。漢興，數使使者祭之。
冰乃壅江作堋。穿郫江、「檢」〔撿〕錢、《函》二本作撿。他各本作檢。江，別支流，雙過郡下，以行舟「」船。宋、明各刻本作舡。錢寫本作船。廖作。《函海》亦作舡，注云「應作船」。岷山多梓、柏、大竹，頹隨水流，坐致《函海》作敢。並注云「劉、吳、何、李本作致」。材李本作林。木，功省用饒。又溉灌三郡，開稻田。於是蜀沃野千里，號為陸海。旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰：「水旱從人，不知「飢」饑廖本作飢。按，飢當作饑，茲改正。饉。」「時無荒年，天下謂之天府」也。皆引譙周《蜀記》文。外作石犀當作兕。下同。五頭以厭水精。穿石犀「溪」〔渠〕舊刻皆作溪。蜀語、山谷水為溪，平原人工河為渠。溪、渠音近易混，傳寫者緣音訛。茲逕改。於「江」南〔江〕，舊刻皆倒作「江南。」李冰穿二江於成都，郫江在北，撿江在南。又穿撿江為石犀渠，即今犀浦河，故曰穿「於南江」。命曰犀牛里。「命」，當作「今」。謂里因置石犀得名。是李冰開石犀渠之證。犀牛里唐置犀浦縣也。後轉「置犀」〔為耕〕牛此從錢、劉、《函》、浙四本。他各本作「後轉置犀牛」字。二頭，一在府市市橋門，《函海》刪一市字。今所謂石牛門是也。一錢、《函》本作二。《函海》並有注云「劉、吳、何、李本並作一」。在淵中。謂在石犀淵中。乃自湔堰上分穿羊、摩江灌江西。於玉女房下白沙、郵宋明清舊刻作「自涉郵。」《函海》注云：「自涉，《水經注》作白沙。」廖本逕改。作三石人，立「三」水中。舊本皆衍三字。顧廣圻校稿刪，批「《水經注》無此字。」與江神要：水竭疑本作渴，水乏也。不至《北堂書鈔》引作見。足，盛不沒肩。時青衣有沫水，出蒙山下，伏行地中，會江南安；觸山脅溷崖；水脈同脈。漂疾，破害舟船，歷清代避諱作●。代患之。冰發卒鑿平溷崖，元豐本作岩。下同。通正水道。或曰：冰鑿崖時，水神怒，《函海》「水神」下有贔字。顧廣圻校稿同。神名。冰乃操刀入水中，與神鬥。迄張、吳、何、王、浙本作至。今蒙福。僰道有故蜀王兵「蘭」〔闌〕，廖本作蘭。亦元豐本無此字。有神，作大灘江中。其崖嶄峻，不可鑿；乃積薪燒之。故其處懸崖有赤白五色。冰又「通」〔作〕笮通廖本有注云「當作道」。「文」〔汶〕廖本改從《水經注》作「文」。井江，徑臨邛。句斷。徑猶云通往。與與字上省汶井江三字。蒙溪「分」水、白木江劉李本作白水江。會，〔至〕武陽天社山下合江。此段與《水經注》文大同小異。比而細審，知同取材於漢魏某書，均自以意改其文。故《志》「汶井」，《注》作「文井」。《志》「蒙溪」，《注》作「濛溪。」後文《志》「布濮」《注》作「布僕。」《志》「朱邑、小亭」。《注》作「朱亭。」《志》云「白木江」（布濮水）會天社山下，《注》則謂布僕水入文井江後「又東逕江原縣」。甚至謂「其一水南逕越嶲邛都縣西，東南至雲南之青蛉縣入濮。」地文舛謬以極。常璩生長於江原，應習詳此諸水源流形勢，以衡舊說，得其真實。而後之寫刻者，乃妄以《水經注》文改竄之。然初猶僅衍、奪一二字。積久益謬，遂至不通。至于廖刻，尚欲全用《酈注》改易，曾不考察山水形勢。茲依覆勘所及改訂，俾復常文之舊。〔此其渠皆可行舟〕用《河渠書》、《溝洫志》文補此七字，以明常氏本旨。又導洛通山洛水，「或」出瀑口，《水經注》卷三十三：「常璩云：李冰導洛通山水，流發瀑口逕什邡縣。」知「或」字當衍，或「發」字訛。經什邡、「郫」〔雒〕，別江會新都大渡。
又有綿水，出紫巖山，經綿竹入洛。東當作合流過資中，會江〔江〕陽。綿、洛二水合沱江（毗河）南流經資中，至江陽入江。故東當作合，並重江字。皆溉灌稻田，膏潤稼穡。是以蜀「川」舊本皆有此川字。應是唐宋人緣習俗衍。人稱郫、繁曰膏腴，綿、洛為浸沃也。又識齊音濟，古劑字。謂鹽水。《水經注》引作察。非。水脈，穿廣都鹽井，諸陂池。蜀於是盛有養生之饒焉。
七
漢祖自漢中出三秦伐楚，蕭何發蜀、漢米萬船，南，舊各本作西，廖本改作南。給助軍糧，收其精銳，以補傷疾。雖王有巴蜀，南中不賓也。高祖六年，始分置廣漢郡。高后六年，城僰道，開青衣。
孝文帝末年，以廬江文翁為蜀守。〔翁〕穿湔江口，溉灌郫繁田千七百頃。是時，世平道治，民物阜康；承秦之後，學校陵夷，俗好文刻。廖注云，「當作刺。」翁乃立學，選吏子弟就學。遣雋士張叔等十八人東詣博士，受七經，還以教授。劉本脫教字，存空格。李本脫，不空。學徒鱗萃，蜀學比於齊魯。巴、漢亦立文學。孝景帝嘉之，令天下郡、國皆立文學。因翁倡其教，蜀為之始也。孝武帝皆徵入叔〔等〕為博士。叔明天文張、吳本作災。同。異，始作《春秋章句》。官至侍中，揚州刺史。此下，錢寫本有四空格。劉本提行。張本「章句」與下八字提為一行。而注云「十字當接「春秋」下書。」蓋所據元豐本提行，李氏嘉泰本已改正。
元光四年，置蜀「四」〔西〕部都尉。舊各本皆作「四部都尉。」查《班志》各郡多有都尉治，蜀郡無，廣漢郡有陰平道為北部都尉治。劉昭《郡國志》廣漢屬國註。「故北部都尉，屬蜀郡。」蜀郡屬國：「故蜀西部都尉。」犍為屬國：「故郡南部都尉。」（謂前漢犍為郡之漢陽都尉。）是蜀郡原有北、西、南部都尉，無所謂「四部都尉」也。其北部都尉後屬廣漢郡，南部都尉後屬犍為郡。皆當于分郡時割。則武帝元光四年安得置四部都尉？其西部都尉，治漢嘉，「故青衣。」青衣「高后六年」開。則武帝因開邛筰，乃置西部都尉於青衣。非元光四年置四部都尉明矣。茲改正。元鼎二年，立成都十八郭。廖本注云：「當作門，見《蜀都賦》及劉淵林注。」於是郡縣多城觀矣。
〔建元〕六年，舊各本俱脫建元字。查《班志‧犍為郡》云「建元六年開。」則此云「六年」是建元六年也。上文敘蜀郡建設，已至元鼎二年。此下敘分郡建置，為另一分節，故自建元另起。舊傳鈔者誤連寫之，礙建元字，妄刪，作為元鼎之六年，大謬。茲補正。分〔蜀〕、廣漢置犍為郡。《巴志》已云：「高帝分巴、蜀置廣漢郡。武帝又兩割置犍為郡。」謂牛鞞、資中初屬廣漢、後與蜀郡之武陽、南安、僰道為犍為郡也。故補蜀字。元封元年，分犍為置柯郡。張、吳、何、王、浙本作牂牁，李本作。廖本註云，「按《地理志》，元鼎六年開。」今按《武帝紀》，「定西南夷，以為武都、牂柯、越嶲、沈黎、文山郡」在元鼎六年。其明年十月改稱元封元年。開地置郡，首尾踰年，史家合併言之，非錯謬也。二年，分柯置益州郡。此下，廖本又注，「按《地理志》元封二年開。」既非有異，不當注。「六年」以廣漢西部〔白馬為武都郡〕，蜀南部邛為越嶲郡，北部冉、駹為汶山郡，〔西部〕「邛」笮為沈黎郡，合置二十餘縣。此段舊刻謬亂特甚。茲按《史記》《漢書》《西南夷傳》與兩《漢志》訂正常氏原語，說詳本注。刪六年者，武帝開此諸郡在元鼎六年開始，經用兵，置縣，升報，定案，於元封二年全部完成。常氏賡置益州郡敘入，皆承上文元封二年事訖為言，與《西南夷傳》稱元鼎六年開置此諸郡縣為一事，只所舉始事，訖事之年度異耳。舊傳鈔者妄依《西南夷傳》竄入「元鼎六年」字。再轉鈔者，又以元鼎在元封前，刪元封字，以適二年之文。下文諸脫字、衍文，率因傳寫訛亂。宋刻昧于地理，忽於校勘，混於年度、從其謬文。清代校勘諸家，率皆迷惑不解。顧廣圻最先提出疑問於校稿中，廖刻緣之注「越嶲郡」下曰：「按《地理志》，元鼎六年開。考《漢書‧西南夷傳》武帝建元六年，置犍為郡。又二十四年為元鼎六年，置柯郡及越嶲郡、沈黎郡、文山郡、武都郡。又二年為元封二年，置益州郡。《地理志》同。以訂此文，先後舛駁特甚，必經宋人改竄，遂不可通耳。」又注「廣漢西部」下云「當有脫」。注「汶山郡」下云「當有西部二字」。皆不能得常氏本旨。顧觀光改「西部邛笮」句為「西部笮都」，而不能於「蜀南部」下補邛都字，廣漢西下補「白馬為武都郡」字。亦由昧于地理實際，不敢肯定史文。然已得其意矣。其「校勘記」云：「原脫西部二字。笮都誤邛笮。按《漢書‧西南夷傳》……然則越嶲治邛都，沈黎治笮都，不得連言邛、笮也。今改正。又上文廣漢西部，下脫「白馬為武都郡」六字。「蜀南部」部誤郡。又脫邛都二字。冉駹駹誤龐（謂張、吳、何、李本），並當依《漢書》改補。」此可取者。天漢四年，罷沈黎，置兩部都尉：一治旄牛，主外羌；廖本注云「當有徼字。」無取。一治青衣，主漢民。
孝宣帝地節三年，罷汶山郡，置北部都尉。時又穿臨邛蒲江鹽井二十所，增置鹽鐵官。
八
蜀自漢興，至乎張、吳本作于。何、王、浙本作於。哀平，皇德隆熙，牧守仁明。宣德立教，風雅英偉之士，命世挺生，感於帝思。於是璽書交馳於斜谷之南，玉帛踐劉、李本作戔戔二字。乎梁、益之鄉。而西秀彥盛，或龍飛紫闥，允陟璿璣，或盤桓利居，經綸皓素。故司馬相如耀文上京，楊劉李本作揚。他各本作楊。子雲齊聖廣淵，嚴劉李本作莊。君平經德秉哲，王子淵此上十字錢本寫脫。才高名廖本作明。雋，劉、《函》本作。李仲元湛然岳立，林翁廖本作公孺張、吳、何、王、浙本作儒。訓誥《函》、廖本作詁。玄元豐本作立。錢、《函》本作互。明刻本作玄、清刻本作元。遠，何君公謨明弼諧，王延世著勳河平。其次，楊壯、《司馬相如傳》作莊。何顯、得元豐本作德。意之徒，恂恂焉。斯蓋華岷之靈標，江漢之精華也。元豐本作者。故益州刺史王襄悅之，命王褒作《中和頌》，令冑子作《鹿鳴》聲歌之，以上孝宣帝。帝曰：「此盛德之事，朕何以堪之。」即拜為郎。降及建武以後，爰迄靈獻，文化彌純，道德彌臻，趙志伯三遷台衡，子柔兄弟相繼元輔，司空張公宣融皇極，太常仲經為天下材英，廣陵太守張文紀，號天下整理，武陵太守杜伯持，能決天下所疑，王稚子震名華夏，常茂尼流芳京尹。其次，張俊、秦宓，英辯廖本作辨。博通，董扶、楊厚，字當作序。究知天文，任定祖訓徒，同風洙泗。其孝悌則有，姜詩感物寤靈，禽堅精動殊俗，隗通《先賢志》云：「隗相字叔通。」石橫中流，吳順赤烏來巢。其忠貞，則王皓隕身不傾，朱遵絆馬必死，王累懸頸州門，張任守節故主。其淑媛，則有元常、紀常、程玦元豐及廖本作●，他各本作玦。及吳几張、吳、何、浙本作幾。《函海》注「應作「幾」。」先絡，郫之二姚，殷氏兩字當作貞。女，趙公夫人。自時厥後，龍宗有鱗，鳳集有翼，搢紳邵右之疇，比肩而進，世載其美。是以四方述作有志者，莫不仰其高風，範其遺則，擅名八區，為世師表矣。其忠臣孝子，烈士貞女，不勝詠述。雖魯之詠洙泗，齊之禮稷下，未足尚也。故「漢徵八士，蜀有四焉」。
九
然秦惠文、始皇，克定六國，輒徙其豪俠於蜀；資我豐土，家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚。故工商錢寫作●。致結駟連騎，豪族服王侯美衣，娶嫁疑當作婦。設太牢之廚膳，歸《函海》作婦。女有百兩之徒車，送葬必高墳錢寫作墳。瓦槨，當作棺即陶棺。祭奠而羊豕夕牲，贈襚兼加，賵賻過禮，此其所失。原其由來，染秦化故也。若卓王孫家僮千數，程、鄭各八百人；而公從禽，巷無行人；簫、鼓歌吹，擊「鍾」〔鐘〕廖本作鍾。肆懸；富侔公室，豪過田文；漢家食貨，以為稱首。蓋亦地元豐、張、吳、何、王本作池。沃土豐，奢侈不期而至也。此下蜀郡文，舊皆誤連。而廖本原作分章另起，茲分篇。
十
蜀郡，州治。屬縣五。舊各本皆作五。廖本注云「當作六。」今按：後文成都、郫、繁、江原、臨邛、廣都，明六縣，而云五者，常氏原不計成都。李氏京邑，比於長安、洛陽令。不同於他縣故也。國亡後重寫，偶未改耳。當作六。戶，漢廿七萬，晉六萬五千。去洛三千一百二十里。東接廣漢。北接汶山。西接漢嘉。〔南接〕二字原脫。犍為。此下，舊本或連，或空格。敘郡治城市，當另起。
州治「太」大廖本作太。城。郡治少城。西南兩江有七橋：直西門郫江「中」上上字，元豐本黑巴，嘉泰本作中。茲依《水經注》引改作上。〔曰〕舊各本脫曰字，下各橋並有。茲依《水經注》、《初學記》引文補。沖「治」〔里〕橋。里字，劉本作冶。他各舊本皆作治。《水經注》、《初學記》、《後漢書》注引並作里。趙一清《水經注釋》曰：「是唐人寫本避高宗諱耳。」今按，下固云「蜀立里多以橋名」，沖里不誤，沖治無義。茲改正。下同。西南石牛門曰市橋。〔其〕下，石犀所潛淵「中」也。舊各本省其字，衍中字。《水經注》云：「橋下謂之石犀淵。」茲據補刪。〔大〕城南〔門〕依《水經注》補二字。曰江橋。南渡流〔江〕《括地志》：「大江，一名汶江，一名流江，一名笮橋水。」《元和志》：「大江經成都縣南七里，蜀中又謂為笮橋水。此水濯錦鮮于他水。」據此知流下原脫江字。曰萬里橋。西上曰夷里橋。《水經注》官本作夷星橋。趙本作夷里橋。朱本作夷橋。上曰笮橋。上字，《水經注》作下。廖本注云「當作亦」。緣《寰宇記》誤也。今按此四字，常氏因夷里橋所加自注語也。謂夷里橋更上檢江有笮橋，不在七星橋之列。「橋」〔又〕各本舊作橋字。廖本注云「當作又」，是。蓋傳寫又字小偏致誤。從沖「治」〔里〕橋西「出」〔北〕廖本注云「當作北」。《初學記》正作北。折曰長昇橋。郫江上，西有永平橋。長老傳言：李冰造七橋，上應七星。故世祖謂吳漢曰：「安軍宜劉、李、錢、《函》本作置。他本同《水經注》作宜。在七星〔橋〕間。」星下當有橋字。《水經注》引作「七橋連星間」。橋字不可少。城北十里有《水經注》作曰。昇仙橋，有送客觀。司馬相如初《水經注》引作將。入長安，題市門曰「不乘赤《水經注》引作高。車駟馬，不過汝下」也。市門，《水經注》引作其門。廖本注：「當作其。」無取。「其郫西上有永平橋」此八字與上文重複，當衍。參看附二《成都七橋考》。於是江眾多作橋，故蜀立里多以橋為名。其大江，自湔堰下至犍為有五津：始曰白華津；二曰里津；楊慎《丹鉛錄》，作「萬里津」。三曰江首津；四曰涉頭津，涉字，劉、李本作步。錢、《函》、廖本作涉，元豐與張、吳、何、王本作沙。顧廣圻校稿云，「《李志》云，自沙頭津濟，即此。」今按，西南夷語，渡頭曰步。或加水作涉。仍讀如步。「涉頭」，猶今云渡口。本書《李志》沙頭津，字訛也。劉璋時，召東州民居此，改曰東州頭；五曰江南津。入犍為為字，吳本作黑巴、何本空脫。他本作為。有漢安橋，玉津，東沮津。「津亦七」橋、二津皆在犍為郡界。因述蜀郡津梁並及之。其時蜀地橋少，故列舉殆盡。津渡甚多，常氏舉其尤當衝著名者耳。何能有此三字？顧廣圻校稿，此上有眉批云：「此按語，誤入正文。」又有顧秋碧泐去，批云「不然」。廖刻仍存此三字。茲刪。
始文翁立文學精舍，講堂作石室，「一作玉室」元豐本作「一曰玉室」，小字雙行。蓋前人所加按語。嘉泰本亂入正文。廖本作字下注云「當作名」。顧觀光改作曰。注云：「曰，原誤作。廖謂當作名。今依《藝文類聚》六十三，《太平御覽》百七十六改。」在城南。永初後，堂遇火。太守陳留高元豐本作瞬。音舜。用目示意也。春秋文七年《公羊傳》：「晉大夫使與公盟。」更脩立，又增造二石室。州奪郡文學為州學，郡更於夷里橋南岸道東邊起文學，有女墻。其道西城，故錦官也。錦「工」〔江〕廖本改作「錦工」。非。織錦濯其中《初學記》引作「流江中」。則鮮明，濯他江則不好。《初學記》、《事類賦注》引，並作「不如」。故命曰錦里《初學記》引作錦城。也。西又有車官城。元豐本車作軍。緣下文訛。其城東、西、南、北，皆有軍營壘城。此句，舊皆誤連上文。茲分。謂郡城四方各有駐軍營壘城。其郡四出大道，道實二十里有衢。今言十八里者，昔蜀王女未嫁，年二十亡，王哀悼，不忍言二十，故言十八也。王女墓在城北，今王女陌是也。
十一
其太守著德垂績者，前漢莫聞。文翁，已前述。建武以來，有「弟」〔第〕廖本作弟。五倫，廉范叔度，特垂惠愛。百姓歌之曰：「廉叔度，來何暮。來時我單衣，去時重當作有。五。」其後，漢中趙瑤，自扶風太守來之郡，司空張溫謂曰：「「弟」〔第〕五伯魚從蜀郡為司空。今掃吾第以待足下。」瑤換張、吳、何、王本作與。廣漢。陳留高亦播文教。太尉趙公，初為九卿，適子甯還蜀，命為文學，撰《鄉俗記》。「亦」〔其〕各舊本作亦。茲改。能屈士如此。廣漢王商，犍為楊洪，皆見詠懷。及晉建西夷府，太守多遷為西夷校尉。亦遷益州刺史。
十二
成都縣郡治。有十二鄉，五部尉。漢戶七萬，《前漢志》，「戶七萬六千二百五十六」。晉三萬七千。名難治。〔順帝〕時，原脫時上字。據《後漢書‧邛都夷傳》「順桓間為越嶲太守」，則作成都令當在遷太守前。順帝在位十九年，則作成都令在順帝初，據補二字。廣漢馮顥為令。「而」當衍。太守京兆劉宣不奉法。顥奏免之。劉、錢、《函》本有免字，在句首。張、吳、何、王、浙本字作令。廖本移免至奏下。茲從廖本。立文學，學徒八百人。實戶口萬八千。開稻田百頃。治「有」〔績〕劉、錢、《函》、廖本作有。張、吳、何、王、浙本作蹟。茲作績，謂考績語也。尤異。後有廣漢劉龐劉、錢、《函》本作庬，下亦作龐，《先賢志》訛作寵。為令，大姓恣縱，諸趙倚公，故多犯法，濮陽太守趙子真，父子強橫，龐治其罪，莫不震肅。承上大姓為句。郫民楊張、吳、何、王、浙本作楊、劉、錢、《函》、廖本作陽。伯侯奢侈，大起冢營。因龐為郫令，伯侯遂徙占成都。龐復為成都，此下當有脫文。疑脫「召伯侯教而宥之」七字。不召無以稱其明。不教，無以稱其職。不宥，無以稱其德。豪右敬服。有蜀侯祠。「大」〔四〕姓宋刻與劉、錢、《函》本作四姓。張、吳、何、王、廖本作大姓。浙本剜改作四。有柳、杜、張、趙、郭、楊氏。此下錢、《函》本有空位。《函海》注云：「吳、何本空作豪字。」蓋元豐本黑巴，張本補。富，先有「程、鄭」〔羅裒〕、程、鄭在臨邛。羅裒乃在成都。均見《貨殖傳》。公，後有郭子平。奢豪，楊伯侯兄弟。劉、錢、《函》、廖本此亦作楊字。
郫縣郡西北六十里。冠冕大姓何、羅、郭氏。
繁縣郡北九十里。有泉水，稻田。三張為甲族。
江原縣郡西，渡大江，濱文井江，去郡一百二十里。有青城山，稱江祠。此下，錢寫本有空位，劉、《函》二本直空至行末。疑有脫文。張、吳、何、王、廖、浙諸本連繕。安漢，上、下朱邑出好麻，黃潤細布，有羌筒李本作銅盛。小亭，有好稻田。此下，劉、錢、《函》本有空位。他各本連。東方，常氏為大姓。文井〔江〕舊脫江字。廖本注云「當有江字」。茲依《水經注》補。上有「守捉」〔常堤〕元豐本作「守堤」。嘉泰改「守捉」。按唐制，邊徼有守捉，為兵站，以防蕃夷混入與漢族人奸出。江原腹縣，不當有。《水經注》云：「文井江又東，逕江原縣。縣濱文井江。江上有常氏堤，跨四十里。」明是引用《常志》。節引，故常下增「氏」字。常氏本文承上「常氏」為言，固可省云「常堤」二字。傳寫者訛常為守。李塈誤緣《唐書》文改作「守捉」耳。茲改還。三十里，上劉、錢、《函》本作「土」。他各本作上。應是土字為訛。有天馬祠。
臨邛舊各本作邛，廖本作邛。縣郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙此字，錢寫本作空格。張、吳、何、王、浙本作從。《函海》同，而注云：「劉李本作徙。」上郡〔民〕原脫民字。實之。有布濮水，從布濮來合「文」〔火〕井江。廖本訛作文井江。有火井，夜時光映上昭。民欲其火「先」〔光〕，元豐本與廖本作先，屬下句。非。他各本作光。以家火投之，頃許，如雷聲，火焰出，通耀數十錢寫作千里。以竹筒盛其光當作氣。藏當作然。之，可拽行終日不滅也。井有二水，廖本注「二」下云「當有誤」。今按：二水，當作齊水。謂鹽水也。已詳６章之注。蓋火井之民，習于省寫齊字，但用字頭，常氏用之，傳訛為二也。取井火煮之，一斛水得五鹽。家火煮之，得無幾也。有古石山，有石礦，大如蒜子。火燒合之，成流支鐵，元豐本作鐵。下同。甚剛。因置鐵官。有鐵祖廟祠。漢文帝時，以鐵、銅當有山字。賜侍郎鄧通。通假民卓王孫，歲取千匹。故王孫貨當作貲。累巨萬億，鄧通錢亦盡按《佞倖傳》當作布。天下。王孫女文君，能鼓琴。時有司馬長卿者，臨邛令王吉與之游王孫家，文君因奔長卿。漢世，縣民陳立，歷巴郡、牂柯、天水太守，有異政。陳氏、劉當是「鄭」字訛。氏為大姓冠蓋也。按《士女目錄》，臨邛仕宦，唯陳立，鄭廑。劉氏無聞。故疑劉字訛。
廣都縣郡西三十里。元朔二年置。疑原是「本治樊鄉。元朔二年徙」九字。傳鈔中脫訛。《蜀王本紀》云：「蜀王本治廣都之樊鄉。後徙成都。」本書亦謂成都、新都、廣都為蜀之三都。又李冰穿廣都鹽井諸陂池。則秦時應已置廣都縣矣。或緣漢初曾廢併，武帝復置而徙其城，世遂傳為新置。常氏誤援之耶？有鹽井、漁田之饒。大豪馮氏，有魚池、鹽井。「縣凡有小井十數所及漁田之饒」《函海》注：漁「何本作魚」，田「應作井」。按此十三字是後人批注語，宋槧誤入正文。大井、小井之名，出於五代之世，晉無有也。江有魚錢、《函》本作魯。劉、李、張、吳、廖本皆作魚。魚、魯，古文每混。漕梁。山有鐵礦。江西有安廖本注云「當有誤」。審不誤。稻田，穿山崖過水二十里。漢時，縣民當作人。朱辰，字元燕，為巴郡太守，甚著德惠。辰卒官，郡獽民北送及墓。獽蜑鼓刀辟踊，感動路人。於是葬所草木頃許皆倣之曲折。迄今蜀人，莫不歎辰之德靈，為之感應。今朱氏為首族也。
成都市官，本有長，建武元豐本作建安。十八年省。
蜀郡，太康初按《晉書‧武帝紀》及《成都王穎傳》初當作末。屬王國，改號曰成都內史。王改封，乃復舊。
十三
廣漢郡，高帝六年置。屬縣八。漢戶十七萬，晉四萬。去洛三千里。南去成都百二十里。西接汶山。北接梓潼。元豐本作橦。東接巴郡。〔南接蜀犍為〕。原脫南接一句。蓋以南去成都句代蜀郡也。然廣漢西南接犍為之牛鞞、資中界。此不當省。本治繩鄉。《水經注》引作乘鄉。又作沈鄉，云姜詩居。實一地。安帝永「和」〔初〕中陰平、漢中羌反，羌亂發於安帝永初元年。漢中羌亂發生於永初四年。永和為順帝年號，上距永初三十餘年。羌亂已平矣。故改一字。元初二年移涪。《水經注》引作「永初二年」，亦誤。後治雒元豐本作。下同。城。王莽改曰〔新〕「就」都。劉、李本作新都。他各本皆同《漢志》作就都。公孫述名曰子同。益州以蜀郡、廣漢、犍為為「三蜀」。舊各本不重為字。廖本加。當有。土地沃美，人士俊乂，此下舊各本皆有為字。顧廣圻校稿批云，「上為字錯壓下」。廖本刪。當刪移。一州稱望。「然」似為贅文。漢選此下浙本有為字。並擠刻下蜀郡字。蜀郡、廣漢太守，每重德劉本作得。他各本作德。疑重德上脫一字。高俊。故前〔有〕廖本脫有字。他本具。趙護、疑當作「樓護」。見《游俠傳》。趙護徒以平鄭躬亂入史。常氏未言鄭躬事，即不當列趙護。「弟」〔第〕五伯魚，見《蜀郡》。後有蔡、陳，表章禮物，殊於諸郡。其太守著功德者，有劉「感」〔咸〕據《後漢書‧獨行‧李業傳》改。孫「賓」〔寶〕依《漢書》七十七改。蔡〔茂〕原脫。顧廣圻校稿云：「蔡茂，在《大同志》，又《士女贊》。陳寵。四部備要本陳下空二格奪「寵伯」二字。「伯魚」此廣漢太守。淺人妄緣上文奪茂、寵填「伯魚」字也。〔茂〕自郡逕遷司徒。寵亦至三公。而「」〔●〕廖本從衣作。諷、尹睦、鮮于定、《四部備要》本奪定字，只空位。趙瑤皆公望也。薛鴻，疑當作漢。說在注。輩，卿佐也。「而」許靖亦為上公。「及」何祇、常閎劉、錢、吳、何、《函》、王諸本作閤。李本作闡。廖本改作閎。皆有稱。此下，張、吳、何、王、浙本皆有一望字。並下連。於其上空格。劉、李、錢、《函》、廖本但空格，無望字，茲從。以處州中，益州恆明各本缺筆。治此郡。
初平中，益州牧劉焉自綿竹移雒縣城。築闕門，云其地不王。云上當有占字。乃留孫脩《三國志》作循。吳、何本作修。據之。建安十八年，劉先主自涪攻圍，且一年。軍師龐統中流矢死。先主痛惜，言則涕泣。廣漢太守南「楊」〔陽〕廖本南陽作南楊，誤，茲據錢本等改回。張存曰：「統雖可惜，違大雅之體。」先主怒曰：「統殺身成仁，非仁〔者〕廖本無者字，茲依錢本等補。乎。」即免存官。十九年夏，雒城拔。何本作牧，與他舊本並有「雒城援」三字連。廖本無。茲從廖本，刪三字（援，李本作接）。襄陽馬良書詒劉、李本作詔，吳、何本作詣。《三國志‧馬良傳》作與。詒同貽。諸葛亮曰：「承雒城何、王本作縣。已下，尊兄配業光舊各本作先。《函海》云「應作光」。廖本改作光。良本作固作光。國，魄兆見矣。」時州或治成都，時復治雒。為蜀淵府。
十四
雒縣郡治。「汎」〔沈〕舊各本訛作汎。廖本注「當作沈」。鄉舊各本「汎鄉」上連，下乃空格，甚至提行。以「郡治汎鄉」為句。茲移正。有孝子姜詩田「地」宅，姓族。〔大姓〕有鐔、李、郭、翟氏。
綿竹縣劉焉初所治。綿與雒，各出稻稼，畝收三十斛，有至五十斛。舊各本皆作「十五斛」。廖本改作「五十斛」。是。漢時，任定祖舊各本此下有安字。廖本刪。是。以儒學教，號侔洙泗。有多士，秦、杜為首族也。
什「仿」〔邡〕廖本作仿。縣山出好茶。楊氏為大姓。美田。有鹽井。
新都縣蜀以成都、廣都、新都為三都，號名城。有金堂山。當作峽。水通於巴。漢時五倉，名萬安倉。有棗，魚梁。多名士，有楊厚、當作序。董扶。當有誤。又有四姓馬、史、汝、鄭者也。
五城縣郡東南。有水通於巴。漢時置五倉，發五縣民，尉部主之。「尉部」當倒。後因以為縣。〔玄武山，一名三隅山，在縣東二里。其山六屈六起。山〕此處原有脫。用《寰宇記》引文補二十字，當舊寫本一行。出龍骨。云龍升其山，值天門閉，不達，墮死於此。後沒地中。錢寫本脫中字。故掘取得龍骨。
郪縣有山原田，富國鹽井，濮疑當重濮字。出好棗。宜君山出麋，顧觀光校作麈。尾特好，入貢。大姓，王、李氏。又有高、馬家，世掌舊各本作常。廖本改作掌。部曲。蜀時，高勝、馬秦舊本皆作泰。廖本依《李嚴傳》改作秦。皆叛，伏誅。
廣漢縣有山原田。蜀時，彭「義」〔羕〕廖本注云「當作羕」。《三國志》傳文不誤。有俊才。晉世「改」舊各本皆只此改字。廖本注云：「當作段。下當有容字。段容見《後賢志》。」〔段容〕號令德；故二姓為甲族也。
德陽縣有青石祠。山原肥沃，有澤漁之利。士女貞孝。唐百川校云：《御覽》五百五十六引，作「山原沃美，有澤原之利。士女多貞孝。」望山樂水，土地易為生事。車騎將軍鄧芝此下，顧觀光依《御覽》補「方之鄧林」四字。雅有終焉之思，後遂葬其山。太守夏侯慕《三國志‧秦宓傳》作纂。未定孰是。時，古濮為功曹。康、古、袁氏為四姓，大族之甲者也。錢寫本無也字。
劉氏延熙中，分廣漢四縣置東廣漢郡。咸熙初省。泰始末，《晉書》作泰始二年。又分置新都郡。太康省。末年，又置「蜀」〔新都〕王國晉世無「蜀王國」。按《後賢志‧常騫傳》當作「新都王國」。蜀郡常騫為內史。永嘉末省。按《晉書‧成都王穎傳》：「永嘉中，立東萊王蕤子遵為穎嗣，封華容縣王。」是穎初封成都王，失權後降封新都王。至永嘉繼絕世，乃立遵為縣王。然則新都王國已除廢。當在永嘉五年，穎敗死時國除也。
十五
犍為郡，孝武晉代人當稱漢武。蓋李壽國號漢，故凡漢帝皆不加漢字。建元六年置。時治鄨。此下廖本注云「當有屬」字。今按《漢志》十二縣無鄨。若治鄨時即不是屬十二縣。應是下脫「其後」二字。謂鄨屬牂柯後，乃為十二縣也。〔其後〕縣十二，「漢」戶十萬。鄨，故犍為地「是」也。鄨有犍山，見《保乾圖》。元豐本此下空五格。劉、張本提行。武帝初，欲開南中，令蜀通僰、青衣道。建元「年」〔中〕，舊各本皆作「是元年」。廖本改作「建元年」，又注「年」「當作中」，茲從廖本。僰道令通之，費功無成，百姓愁怨。司馬相如諷諭之。司上當有「帝使」二字。使者唐蒙將南入，以道不通，執令，將斬之。令廖本無令，此據錢本等補。嘆曰：「忝官益土，恨不見成都市。」蒙即令送成都市而殺之。蒙乃斬石通閣道。故世為諺曰「思都郵，斬令頭」云。後蒙為都尉，治南夷道。元光五年，郡移治南廣。太初二字舊脫，廖本據《水經注》補。四年，益州刺史任安城武陽。孝昭元年，郡治僰道，後遂徙武陽。至晉，屬縣五，戶二萬。去洛三千二百七十里。東接江陽。南接朱提。北接蜀郡。西接「廣」漢〔嘉〕。舊各本俱作「廣漢」。顧廣圻校稿，圈「廣漢」，改「漢嘉」。批「癸酉校定」字。廖本不改，注云「當作漢嘉」。茲逕改。王「橋」〔喬〕浙、廖本作橋。升其北山。彭祖家其彭濛。元豐本作濛，他各本作蒙。廖本於家字下注云「當有誤」。此字下云「當作冢」。查顧廣圻校稿云：「蒙當作冢。彭冢見《水經注》。」今按，彭蒙，山名。《岑彭傳》作彭亡。《桓溫傳》作彭模。劉昭引《南中志》作彭望。《元和志》云「亦曰平無」。《寰宇記》作「彭女山」，「又名彭亡山，亦云平模山。」《水經注》：「江水自武陽東至彭亡聚，……謂之平模。」下云：「此地有彭冢，言彭祖冢焉。」非謂山名「彭冢」也。濛、蒙、模、亡、無、汝音近，蜀人山名不當混為冢字。白虎仁於廣德。寶鼎見於江溉。劉、李本作江流。綏吳、何、王本誤作緩。和「五」〔元〕年，綏和只二年，成帝崩。五字當是元字之訛。又上寶磬十六。劉向以為美化所降，用立辟雍。此下，舊本皆有而字，綴其下八字承上為句。大謬。茲刪而字，以士、女八字屬下。說在注。「而」士多仁孝，女性貞專。王莽改曰西順，郡人不會。更始都南陽，遠奉貢職。及公孫述有蜀，郡拒守。述伐之。顧觀光校云：「《書鈔》百十八，伐作攻。與《御覽》合。」郡功曹朱遵逆戰，眾寡不敵。遵絆馬死戰。當倒作戰死。遂為述所并。而任君業閉戶，費貽素隱。光武帝嘉之曰：「士大夫之郡也。」
郡去成都百五十里，渡大江。昔人作大橋，曰漢安橋。顧廣圻校稿批「安漢。《水經注》」五字。今按：安漢，巴西縣名，犍為不至襲用。他彙書亦未見作安漢橋者，《水經注》亦誤倒耳。廣當作長。一里半。每秋夏水盛，斷絕。歲歲脩理，百姓苦之。建安二十一年，太守南陽李嚴，乃鑿天社錢寫本誤作柱。山，尋江通車道，車字，元豐本作東。顧廣圻校稿批云「《水經》州三無」。廖本注云「當衍」。今按：車字不誤。後漢末，成都平原與彭眉平原間已行鹿車也。省橋「梁」，〔渡〕三津，舊本皆作「省橋梁三津」。廖本刪梁字。皆與地理實際不合。審舊本梁字為渡字訛。謂省漢安橋，改由天社山下渡三津以通車道。說詳注與圖。吏民悅之。嚴因更造起府寺，觀〔樓〕壯麗，舊脫樓字。觀樓、射蘭，見本卷第五章。為一州勝宇。二十四年，黃龍見武陽，錢寫本武下衍功字。赤水九日，蜀以〔為〕劉氏瑞應。其太守，漢興以來，鮮有顯者。
十六
武陽縣郡治。有王「橋」〔喬〕、浙、廖本作橋，錢本等作喬，茲據改。彭祖祠。蒲元豐本作藉。廖本注云「當作藉」。江此下廖本又注云：「當有為字，見《水經注》。」大堰灌郡下。六〔水〕門水字用《水經注》補。有朱遵祠。山出鐵及白玉。疑當作土。特多大姓，有七楊、劉、錢、《函》本作陽。五李諸姓十二也。疑「大姓」下有脫文。
南安縣郡東四百里。治青衣江會。縣溉，縣字《水經注》作懸。古字通。有名灘，一曰雷垣，二曰鹽溉。李冰所平也。《水經注》引此作「懸溉有漢名壘坻。亦曰鹽溉，李冰所平也」。顧廣圻校稿據以反改本書。廖本亦據以入注。茲不取。有柑橘官社。柑字當衍。漢有鹽井。（南安、武陽皆出名茶，多陂池。）此十一字，係常氏自注語。原當是雙行小字，不害正文。茲加括弧。西有熊耳〔峽〕。舊脫一字。廖本注云：「當有峽字。《續漢志》引不誤。」南有峨眉山，山去縣八十里。《孔子地圖》言，有仙藥。漢武帝遣使者祭之，欲致其藥，不能得。此二十三字，疑後人竄入。有四姓，能、宣、謝、審、五。大族：楊、費。「有四姓」至此句疑有脫誤。又有信士呂孟真，紀至行也。
僰道縣在南安東四百里。距舊各本作拒。廖本改作距。二字古通用。郡〔八〕百里。按南安縣文推當有八字。高后六年城之，治馬湖江會。水通越嶲，本有僰人，故《秦紀》言僰童之富。漢民多，漸斥徙之。有荔芰、張、何、《函海》本作支。劉、錢本同廖本。薑、蒟。濱江有兵蘭，劉、錢、《函》本作欄。張、吳、何、王本有注云：「《後漢書》注引本志云：「有玉兵蘭」，疑「兵欄」誤。」今按：欄、蘭古通用。蜀王兵欄，已見前本卷６章之注。李冰所燒之崖有五色，赤白映水玄黃。魚從楚廖本注云：「當作僰，見《水經注》。」來，至此而止，畏崖映水也。《函海》注云「何本少「所」字。」又空此字。張、吳本已然。有韓原素祠。又有孝子隗通，為母汲江「裔」〔膂〕舊皆作裔，廖本注云：「當作膂，見《水經注》。」是。水，天為出平石生元豐本作至。江中。廖本注江字下云「當有膂字。」今石在馬湖江。而孝子吳順「奉」〔養〕廖本作奉。母，赤烏巢其門。崩容江，浙本無容字，作空位。出好磨石。「崩」江廖本刪崩字。是。多魚害。張、吳、何、王、浙本俱無害字。張誤刪也。民失在徵巫，好鬼妖。大姓吳、隗。又有楚、石、薛、相者。
牛鞞縣受新都江。去郡三百里。元鼎《水經注》作元封。二年置。「相」〔有〕舊皆作相，應是有字之訛。廖本注云：「當作有。下屬。」陽明鹽井。程、韓氏為冠蓋之族。此下，劉、張、吳、何本接寫資中縣，不提行。《函海》本有小注隔之。錢寫本與廖本提行。
資中縣受牛鞞江也。此下，宋、明舊本有「江陽郡」三字，提行。《函海》本、廖本乃逕接「先有」以下三十六字。先有王延世著勳河平。後有董鈞為漢定禮。王、董、張、趙為四族。二縣在中〔水〕，舊各本脫水字，即不成文。茲補。中水，即沱江。此云牛鞞江者也。多山田，少種稻之地。廖本此下注云：「以上三十六字，舊錯簡入《江陽郡》下，今移正。」未知《函海》本已先移正矣。
十七
江陽郡，舊刻本此下錯入資中縣「先有王延世」至「種稻之地」三十六字。《函海》本與廖本先已移正。本犍為枝江都尉，建安「十」八年置郡。原衍「十」字。漢安程〔徵〕、石謙白州牧劉璋求立郡。璋聽之，以都尉、廣漢成存為太守。屬縣四。戶五千。去洛四千八「百」〔十〕廖本十作百，非。里。東接巴郡。南接張、吳、何、王本作牂。下同。柯。李本作。西接「廣漢」犍為。錢、《函》及張、吳、何、王、廖本皆作「西接廣漢、犍為」。《函海》注云「劉、李本無「廣漢」二字。」廖本注「當衍廣漢二字」。查郡西界亦不當與廣漢接。逕省之。北接廣漢。有荔芰、巴菽、桃枝、蒟、給橙。廖本注云：「當有客字。」俗好文刻，廖本注云：「當作刺。」少儒學，多樸野，蓋天性也。
江陽縣郡治。治舊各本不重。廖本有。江、雒會。有方山蘭祠。劉昭《郡國志》注引此文，無方字。江中有大闕、小闕。季春，黃龍堆沒，闕即平。昔云，世祖微時，過江陽，有一子。望氣者曰：「江陽有貴兒氣。」王莽求之，縣人殺之。後世祖為子立祠，謫江陽民不使冠帶者數世。有富「義」〔世〕鹽井。本名富世鹽井，後周因之置富世縣。唐人避諱作「富義」。又郡下百二十里者，當是有字訛。曰當衍伯塗魚梁，云舊各本皆作六。廖本改作云。當作云。伯氏女為塗氏婦，造此梁。張、吳、何、王本無「造此」二字。他各本有。浙本擠刻有。四姓，王、孫、程、鄭。八族，又有魏、趙、先、周也。錢寫本此下有小注云：「有荔支、巴菽、桃枝、蒟、給橙字，與上文《巴志序》所稱果蔓名大同小異。」蓋元豐本已有之校批語。嘉泰本存之。張本移郡序下。李本在書頭。《函海》本注云：「李本，小注在上段書頭。是本江陽縣云云接上段為一，故置小注於「魏趙先周」句下。」
漢安縣郡東元豐本作西。五百里。顧廣圻校稿據《一統志》改此句為「在郡西五十里」。廖本於東字、百字下並注云「當有誤」。今按，當作「郡東三百里」。土地雖迫，山水特美好。宜蠶桑，有鹽井。魚池以百數，家家有焉。一郡豐沃。四姓，程、姚、郭、石。八族張、季、李、趙輩。而程、石傑立，郡常秉議論選之。
符錢寫作苻。縣郡東二百里。元鼎二年置。治安樂水會。此下廖本注云「當有水字」。東接巴「蜀」顧廣圻硃改蜀作郡字。又批「癸酉」字。廖本注云「當衍」。樂城。南「水」廖本注云「當衍」。通平夷、舊皆作羌。廖本改作夷。是。鄨縣。永建元年十二顧廣圻校稿改作一。批云「據《水經注》州三」。按朱、趙本作「十一」，官本仍作「十二」。茲不改。月，縣長趙祉遣吏先尼和《搜神記》作「叔先泥和」。《後漢書‧列女傳》作「孝女叔先雄」。《水經注》作「先尼和女絡」。疑當作「先尼叔和」。先為姓，名尼字叔和。拜檄巴「蜀」〔郡〕顧廣圻校稿改蜀字作郡。廖本注云「當衍」。守，過成「瑞」〔湍〕灘，《水經注》官本作成湍，朱、趙本作「成濡」。《范史》作「乘船墮湍水物故」。皆足證原是水旁字。死。子賢求喪，不得。女絡《范史》作雄。年二十五，〔有二子並數歲。〕依《水經注》與《范史》補。迺分金珠，作二錦囊繫兒頭下。至二年二月十五日，女絡乃乘小船，至父沒所，哀哭自沈。見夢告賢曰：「至二十一日與父尸張、吳、何本作屍。俱出。」至日，父子浮出。縣言郡，太守蕭登高之，上尚書，遣戶曹掾為之立碑。人為語曰：「符有先絡。下當有脫。僰道張帛，求其夫，天下無有其偶者矣。」此下張本有小注云：「按僰道黃帛，張貞妻也。沈身求貞，事頗類此。語乃云。」吳、何、王、浙本並有，劉、李、錢、《函》、廖本無。黃帛事具《先賢志》。《水經注》引《益部耆舊傳》亦作「張帛」，從夫姓也。顧廣圻校稿批云：「《士女讚》無張字。又無「者矣」二字。」又注云：「廣圻按：當云「符有先絡，僰道帛，求其夫、父無有偶」。洛、帛為韻，父、偶為韻也。」今按，不如云「符有先絡求其父，僰道張帛求其夫，天下無偶」亦韻。各書無刪「天下」字者。
新樂縣郡西二百八十里。元康五年置。西「楚」〔接〕僰道。舊各本作「西楚」。元豐本小注：「「西楚僰道」四字未詳。」嘉泰本注：「「西楚僰道」四字疑誤。」並在文末。李本在書頭。張本刪此注。吳、何、王本並無。顧廣圻改楚為近字。廖本注云：「當作通。」意謂水道相通。茲按符縣「東接樂城」例改。有鹽井。大姓魏、呂氏。
十八
汶山郡，本蜀郡北部冉、駹都尉，孝武元封四年置。廖本封四下注云：「當作鼎六。《漢書‧武帝紀》、《後漢書‧冉駹夷傳》皆有明文。郡立於元鼎六年庚午，省于地節三年甲寅，故凡四十五年也。」今按：常氏非不見《漢書》，此特與之立異者，必有所據。帝紀就決策時言之，方志就實成郡時言之，地方史與正史記年不同者，往往由此。遲四年者，或是吏民反對立郡，都尉已改太守，仍只行都尉職以慰撫其人，更閱四年綏輯而後成郡。故《帝紀》汶山郡敘在新立五郡之最後也。舊屬縣八。當作五。戶二十五萬。去洛三千四百六十三里。東接蜀郡。當云「東接廣漢」。對北部言，蜀郡當在南。南接漢嘉。當作「南接蜀郡漢嘉」。西接涼廖本注云：舊誤梁，今改正。州「酒泉」〔生羌〕。漢魏涼州洮、湟內外皆羌民。洮、湟內者，與齊民同供賦役。洮、湟外者為生羌，北至祁連，南盡賜支，不隸郡縣，稱為徼外。酒泉郡又在祁連山北，與汶山隔絕。《常志》誤與陰平同。茲改酒泉為生羌，俾符實際。北接陰平。有六、為樓薄族之省稱。用陳宗祥先生說。夷、羌、胡、「羌」〔貲〕虜、原作羌虜。茲用《吐谷渾傳》改貲虜。即陰平郡之紫羌也。白蘭、〔蚌〕峒錢、廖本作峒，他各本作●。《大同志》作「蚌●羌」。九種之戎。上七種合冉氐與駹為九也。《後漢書‧冉駹傳》作「其山有六夷、七羌、九氐，各有部落」。是范氏因六夷、九氐語誤湊為七羌之字。牛、馬、〔旄〕、氈、班罽、劉、張、吳、何、王本作斑。錢、《函》、廖本作班。義同。青頓、毞毲、錢、《函》、廖本作毞。他各本作●毲。羊、「羖」〔羧〕廖本注云：「《後漢書》羖作羧。」茲據改。之屬。《後漢書》以羊羧比旄氈、班罽、青頓、毞毲為工藝品。是誤。當以羊、羧為家畜。特多雜藥，名香。土地剛鹵，不宜五穀，唯種〔稞〕麥。原脫稞字。《范史》同。當補。「而」此字衍。多冰寒，盛夏凝凍不釋。「故」此後人緣《范史》文衍。夷人冬則避寒入蜀，庸李本作傭。賃自食，夏則避暑反落，歲以為常，故蜀人謂之作「五」〔氐〕舊皆作五。茲據《寰宇記》引文改。百石子也。
宣帝地節「元」〔三〕年，舊各本皆作元年。廖本注云：「當作三。《漢書‧宣帝紀》、《後漢書‧冉駹夷傳》皆有明文。又前云「孝宣地節三年罷汶山郡」者，即此事，亦可證。《太平寰宇記》引作元年，所見本已訛耳。」用本書證，固應作三年。武都白馬羌反。使者駱武平之。因舊刻此下接「拜越嶲太守，迎者如雲」句，屬《越嶲郡序》張璊事。中脫汶山、漢嘉、越嶲三郡文字，約宋刻六頁之多。明清校刻諸家，未有覺者。顧廣圻校稿開始指出，並輯有各書引文數條。廖本有長注六百十五字說明，並續有輯句。茲更蒐討《史》、《漢》、《三國》、《晉志》、《宋志》，及各方志、地理書與彙書所記三郡文之可能出於《常志》及常氏所引據者，進行補綴。力遵常氏格局、語調、纂組方法，俾成《蜀志》全文。〔慰勞汶山郡。吏及百姓詣武自訟：「一歲再役，更賦至重。邊人貧苦，無以供給。求省郡。」郡建以來四十五年矣。武以狀上，遂省郡，復置北部都尉。〕以上依金陵刻本，《寰宇記》卷七十八引《華陽國志》文補，原誤詣作謂，役作度，郡作部，並據他本改正。又都尉上脫「北部」字，用《後漢書‧冉駹夷傳》補。〔孝安延光三年，復立之以為郡。〕十二字用《後漢‧郡國志》劉昭注引《華陽國志》補。〔已仍為蜀郡北部都尉。靈帝時再為郡。〕此據《後漢書‧冉駹傳》意補。原傳云「靈帝時復分蜀郡北部為汶山郡。」則延光後曾復為都尉也。〔尋復為都尉。先主定蜀，陳震為都尉，因易郡名為汶山太守。〕據《三國志‧陳震傳》文補。〔後主延熙十年，平康夷反。衛將軍姜維討平之。維資此郡，屢出兵狄道。〕此據《三國志‧後主紀》及《姜維傳》補。〔晉平蜀，郡人不附。泰始七年，諸屯兵殺其督將以叛。十年，白馬胡叛。刺史皇甫晏討之，至都安，軍叛被殺。後刺史王濬討平之。〕此據《大同志》補。〔于時屬縣八，戶一萬六千。〕此用《晉書‧地理志》補。〔元康八年，西夷校尉麴炳討興樂亂羌，大為羌胡所破。群羌皆叛，太守但保都安。永寧元年，刺史羅尚遣牙門將王敦討之。為羌所殺。李雄入成都，汶山太守蘭維隨尚東走。雄棄其地，以都安屬蜀郡。〕依本書《大同志》補。
十九
〔汶山縣郡治。〕此用《晉書‧地理志》補。原作「文山」。〔本汶江道，〕依《後漢‧郡國志》。〔蜀改。〕據《三國志‧廖立傳》。〔汶山在西，有玉輪阪。〕用《水經注》文綴。原作「山」，字古通。〔濊水、駹水出焉。〕六字，劉昭《郡國志》注引《華陽國志》文。濊，《前漢志》作渽，《水經》作涐。〔故冉駹界邑也。〕依《後漢書‧冉駹傳》意補。說在注。〔其王侯頗知文書。而法嚴重。貴婦人，黨母族。死，則燒其尸。〕用《冉駹傳》文補。〔山巖間多石室，深者十餘丈。〕用《寰宇記》卷七十八「汶川縣」文割補。〔有鹽溪。山出鹹石，煎之得鹽。〕此據《太平御覽》卷五十二引《華陽國志》文，參《寰宇記》卷七十八文補。
〔都安縣本湔氐道。〕據《前漢‧地理志》。〔李冰作堰處。〕據《蜀志序》文。〔蜀曰湔縣。有觀阪，後主登之，看汶水之流。〕據《三國志‧後主紀》建興十四年文補。〔縣東南皆沃野，〕此用《史記‧貨殖傳》文意補綴。〔有大芋如蹲鴟也。〕七字據顏師古《貨殖傳》注引《華陽國志》文補。張守節《史記正義》同引，「都安」誤作「安上」。蹲作踆。
〔廣陽縣郡北一百里。〕此據《元和志》。《水經注》文為「百二十里」。〔本綿虒道。〕依《郡國志》。前漢無道字。〔北部都尉治。太康初更名。〕據《水經注》文推定。〔有玉壘山，出璧玉，湔水所出。〕《郡國志》注「綿虒道」引《華陽國志》文。〔連嶺九峰，通曰岷山。夏含霜雪，昆侖之仲也。〕此用《寰宇記》引王羲之《與謝安書》，論岷山文，並《一統志》綴九峰句補。〔一曰沃焦。安鄉山，直上六里，岷嶺之最高者。遇大雪開泮，望見成都。〕二十六字為《寰宇記》卷七十八引《華陽國志》文、《四川通志》作「其高直上六十里，山有九峰四時積雪」。〔山出青珠。〕此為《初學記》卷二十七引《華陽國志》文。
〔廣柔縣郡西百里。〕依《元和志》推定。〔有石紐鄉，禹所生也。〕據《水經注》卷三十六文補。〔夷人共營其地，方百里，不敢居牧。有過，逃其中，不敢追，〕《水經注》作「捕之者不逼」。〔云畏禹神；能藏三年，為人所得，則共原之，云禹神靈祐之。〕此二十三字，為《郡國志‧注》引《華陽國志》文。末句《水經注》作「大禹之神所佑也」。
〔蠶陵縣郡北二百二十里。〕此據《水經注》：「蠶陵至北部一百二十里」計算補。〔本蠶叢邑也。漢武帝元鼎中開為縣。〕此依《元和志‧翼州》文補。〔莽曰步昌。〕《前漢‧地理志》文。〔有蠶陵山。〕據《舊唐書‧地理志》補。
〔升遷縣在廣陽西百里。〕此定晉升遷縣為今黑水位置推定。說詳注。〔蜀漢立。〕依洪亮吉《補三國疆域志》補，下三縣同。
〔平康縣在郡北三百里。〕意推補。〔有岷阜，江水所出之處也。〕此為《北堂書鈔》卷一百五十七引《華陽國志》文。岷原訛作●。《水經注》云：「汶阜山在徼外，江水所導也。」亦當是引《常志》，岷、汶字古通，《禹貢》作岷。《漢書》作，又作岷。《史記》作汶。《三國志‧秦宓傳》：「蜀有汶阜之山，江出其腹。」疑常氏原語為「有汶阜之山」，《書鈔》奪二字。〔江初出，未可濫觴。至北部，始百許步。又西百二十餘里至汶山，乃廣二百餘步矣。〕此用《水經注‧江水》文補。原引《益州記》，疑亦出于《常志》。
〔興樂縣在郡東北五百里。〕依南坪位置推算。〔蜀開，為白馬縣。晉平蜀，更名。〕此據《宋書‧州郡志》引《太康地記》補。云「元年更名，本曰白馬」。
二十
〔漢嘉郡，本筰都夷也。〕五字用《後漢書‧南蠻‧筰都夷傳》文借補。原有都字，當衍，說在注〔一〕。〔自嶲以東北，君長以什數，徙、筰都最大。自筰以東北，君長以什數，冉、駹最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西，〕上四十一字，借用《史記‧西南夷傳》補。〔是謂西夷。〕用《西南夷傳》意補。〔秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。〕十二字，用《司馬相如傳》文。〔元鼎六年通南夷道，邛、筰君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多願為內臣妾，請吏比南夷。〕《西南夷傳》。〔乃拜司馬相如為中郎將，建節往使，副使王然于、壺充國、呂越人，馳四乘之傳，因巴蜀吏、幣物以賂西夷，便略定西夷。邛、筰、冉、駹、斯榆之君，皆請為內臣。除邊關，關益斥。西至沫、若水，南至牂柯為徼。〕此節取《史記‧司馬相如傳》文。〔及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，冉、駹皆請臣、置吏。乃以邛都為越嶲郡，筰都為沈犁郡，冉、駹為汶山郡。〕此用《史記‧西南夷傳》文。《漢書》同。〔沈犁郡，治筰都，去長安三千三百三十五里。領縣二十一。〕此據《漢書‧武帝本紀》顏注引《茂陵書》文。〔天漢四年，并蜀郡為西部，置兩都尉。一居旄牛，主徼外夷；一居青衣，主漢人。〕此用《後漢書‧莋都夷傳》文補。〔邛來山本名邛筰，邛人、筰人所由來也。〕此依劉昭《郡國志》注引《華陽國志》文改三字。來字原作崍，依李賢《後漢書》注引文改。筰下句，原作「故邛人、莋人界也」，兩注同。攷其山為今大相嶺，在漢為旄牛、嚴道兩縣界，非邛人、莋人界，邛國尤遠不及此。但邛人莋人入蜀，則必須由此山。當是原釋邛來之義，作「邛人、莋人所由來也。」劉昭或據誤本，或誤「本名邛莋」之義為界山，改由來為界字，李賢又緣核對劉注而從其誤，茲訂正。〔有九折阪，〕意補四字，以啟下文。〔巖阻峻迴，曲九折乃至山上。凝冰夏結，冬則劇寒。〕此續用劉昭注引文。李賢注引迴作回。又重山上二字。〔宣帝時，琅邪王吉子陽〕此據《漢書》卷七十五《王吉傳》文，以郡、姓名，字聯稱之常氏語格綴補劉注引文。劉注有「王陽行部至此退」句。〔為益州刺史，行部至此歎曰：「奉先人遺體，奈〕何數乘此險。」後以病去。及元帝時，涿郡〔王尊子贛為刺史，至此阪，問吏曰：「此非王陽所畏道邪？」吏對曰：「是。」尊叱其馭曰：「驅之！王陽為孝子。王尊為忠臣。」尊居部二歲，懷來徼外，蠻夷歸附其威信。〕此用《漢書》卷七十六《王尊傳》文補。微有加字。〔公孫述據蜀，青衣人不附。世祖嘉之，建武十九年以為漢嘉郡。〕據《水經注》卷三十六文補。〔已，復為都尉。〕此據《郡國志》蜀郡屬國注推定。〔永平中，益州刺史梁國朱輔好立功名，在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木、唐菆等百餘國，戶百三十萬，口六百萬以上，舉種奉貢，稱為臣僕。輔上疏曰：「臣聞詩云：「彼徂者岐，有夷之行。」傳曰：「岐道雖僻而人不遠。」詩人誦詠，以為符〕〔驗。今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩三章。路經邛來大山，零高阪，峭危峻險，百倍岐道。繈負老幼，若歸慈母。遠夷之語，辭意難正。草木異種，鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習狎，頗曉其言。臣輒令訊其風俗，譯其辭語。今遣從事史李陵與恭護送詣闕，並上其樂詩。昔在聖帝，舞四夷之樂。今之所上，庶備其一。」明帝嘉之。事下史官錄其歌焉。〕此全用《莋都夷傳》文補。《常志》既志邛來山，必綴有此三故事。《東觀記》有《朱酺傳》，今存殘文云：「朱酺，梁國寧陵人，明帝時為益州刺史，移書屬郡，喻以聖德。白狼王等百餘國重譯來庭。獻詩三章。」〔時部尉府舍，以部御雜夷，宜炫燿之。乃雕飾城墻，華畫府寺及諸門，作神仙、海靈、窮奇、鑿齒。夷人出入恐懼。騾馬或憚而趄。〕此用《太平御覽》卷七百五十引《華陽國志》文補。御原作禦。恐下原無懼字。《後漢書》作「畫山神、海靈、奇禽、怪獸以眩耀之。」〔延光二年，旄牛夷叛攻零關，殺長吏。益州刺史張喬與西部都尉擊破之。於是分置蜀郡屬國都尉，領四縣，如太守。〕此用《後漢‧莋都夷傳》文。〔靈帝時，復以蜀郡屬國為漢嘉郡。〕此用《莋都夷傳》文。加復字以照上文。〔四縣戶十一萬。〕依《郡國志》蜀郡屬國戶數。〔太康戶一萬三千。〕據《晉書‧地理志》。
二十一
〔漢嘉縣郡治。〕據《晉書‧地理志》，是用《太康地志》文。〔故青衣羌國也。〕此用《水經注》卷三六原語。〔高后六年開為青衣縣。〕此據《蜀志總序》與《漢書‧地理志》〔有蒙山。〕此用《後漢‧郡國志》漢嘉縣文。《前漢志》合。〔青衣水所發。東逕縣，南與沫水會。〕此用《水經注》文。刪縣上其字與會字下「於越嶲郡之靈關道」八字謬文。〔沫水從岷山，西來，出靈山下。其山上合下開，水出其間，至縣東與青衣水合，東入於江。〕此用《郡國志》注引《華陽國志》文，參合《水經注》文整補。劉昭此注引《華陽國志》，文殊謬亂，不可句讀。蓋據誤本又自行竄亂。故與地理實際刺謬。《水經注》文亦多竄亂，故用今地文參合訂之。〔土地多山。〕此劉昭注引《華陽國志》原語。〔產名茶。〕此用《寰宇記》引《九州記》及《茶譜》補。說詳注釋。〔靈山下有靈關，在縣北六十里。有峽，口闊三丈，長二百步。關外即夷邑。〕此借《元和志》文。〔安帝永初二年，青衣道夷邑長令西，與徼外三種夷三十一萬口，齎黃金、旄牛毦舉土內屬。安帝增令田爵，號為奉通邑君。〕據《莋都夷傳》文。〔延光二年，為屬國都尉治。陽嘉二年，改縣名漢嘉。〕節取《莋都夷傳》文。〔用建武時郡名也。〕意補。〔自時厥後，人文蔚興。王元泰州里無繼。〕據《三國志‧楊戲傳‧季漢輔臣贊注》補。〔樊叔達號為吏師。〕用《樊敏碑》文補。〔向舉為一時表率。〕據《三國志‧先主傳》，勸進表名列第二。〔張休、王暉並俊彥稱也。〕并據今存墓銘等文獻補。
〔嚴道縣邛來山，邛水所出，東入青衣。有木官。〕十四字用《漢書‧地理志》班固本注文。〔秦開邛來道，置郵傳，屬臨邛。〕右十一字依《司馬相如傳》與《淮南王傳》合參意補。〔始皇二十五年滅楚，徙嚴王之族以實于此地，漢為縣，故曰嚴道，屬蜀郡。至文帝，又徙淮〕〔南王之族于此。〕此四十字，用《寰宇記》卷七十七文。倒「漢為縣」三字在「故曰」上，以明「嚴道」取義。秦與前漢皆不諱莊為嚴。常氏不當有此說。然《讀史方輿紀要》及《清一統志》皆有與此相同之文，云出《華陽國志》。是唐宋人書引《華陽國志》以存此說者尚有他種。樂史亦實轉引可知。固當錄補。〔道通邛筰，至險。有長嶺、若棟、八渡之難，楊母閣之峻。昔楊氏倡造作閣，故名焉。〕此《郡國志》注引《華陽國志》文。原無「通邛筰」三字，據《水經注》卷三十三再增補。〔有銅山，文帝賜鄧通鑄錢處也。〕取《史‧漢‧佞倖‧鄧通傳》補。〔其人士，則李磐圖像府庭，〕見《先賢志》，前漢時屬蜀郡。〔高頤樹闕錦里。〕據現存雅安姚橋之《高君碑》，與石闕。雅安，漢嚴道縣地也。〔衛繼仕蜀，至奉車都尉、大尚書。〕《三國志》附《楊戲傳》。
〔徙陽縣本斯榆邑。漢武略斯，以為徙縣。〕據《司馬相如傳》及《漢書‧地理志》，顏注：「徙音斯。」〔晉改曰徙陽也。〕據《晉書‧地理志》。〔山出丹砂，雄、雌黃、空青、青碧。〕據《郡國志》注引《華陽國志》文增山字。
〔旄牛縣在邛來山表，本旄牛王地。邛人筰人入蜀必度此山，甚險難，南人毒之，恆止市於此。〕此用《郡國志》注引《華陽國志》文，改「旄地也」為「本旄牛王地」，改「邛人自蜀入」為「邛人筰人入蜀必」七字，增「恆止市于此」五字，補全文義。昔人引文多意為奪衍，故失之也。〔有鮮水、若水〕五字據《郡國志》注引《華陽國志》。〔出徼外，南至大莋入繩。〕九字用《前漢志》旄牛縣注補足。〔濊水一名洲江，合沫水，自南安入江。〕《郡國志》注原引脫濊水字，遂失《常志》本旨。茲用《前漢志》青衣縣注，更補後八字。而易渽字為「濊水」，俾與「汶山縣」引文符合。
〔晉樂縣〕此據《宋書‧州郡志》補。說在注釋。
二十二
〔越嶲郡，〕「拜越嶲太守，迎者如雲。後蜀郡趙溫，亦著治績」十八字當後移。〔故邛都夷國也。〕此用《後漢書‧南蠻‧邛都夷傳》（以下省稱《邛傳》）文意。〔秦時嘗通為郡縣。〕此用《史記‧司馬相如傳》語插補。〔漢武帝復開，〕用《邛傳》文，加漢字與復字。〔以為邛都縣。無幾而地陷為汙澤，因名為邛池，南人以為陷河，〕《邛傳》文作邛河。茲依劉昭注引李膺《益州記》改作陷河。李膺後於常璩，當據《常志》，《范史》字訛。〔後復反叛。元鼎六年，漢兵誅邛君，以為越嶲郡。〕《邛傳》漢兵下「自越嶲水伐之」六字，係用應劭說改《常志》語，其說無足取。茲用《史記‧西南夷傳》「誅邛君」三字易之，參看注釋。〔其土地，平原有稻田。〕以上並用《邛傳》文。〔其人椎髻、耕田，有邑聚。〕用《西南夷傳》文補。〔俗多游蕩，而喜謳歌，略與牂柯相類。豪帥放縱，難得而制。〕用《邛傳》文。
〔王莽時，郡守枚根調邛人任貴以為軍候。〕《邛傳》文本作「長貴」。茲依宋槧殘文改作「任貴」，下同。〔更始元年，任貴率種人攻殺枚根，自立為邛穀王。〕用《邛傳》文。改「更始二年」為元年。說在注釋。「故」王莽「遣」以任貴為鎮戍大尹守之。此十二字為宋元豐刻本所謂「略加整理刻之」所保存舊本訛亂中的殘文。原作「遣任貴」改用以字。〔又降於公孫述。述敗，光武封任貴為邛王，建武十四年，任貴遣使上三年計，天子即授越嶲太守印綬。十九年，武威將軍劉尚擊益州夷，路由越嶲。任貴聞之，疑尚既定南邊，威法必行，己不得自放縱，即聚兵，起營臺，招呼諸君長，多釀毒酒，欲先以勞軍，因襲擊尚。尚知其謀，即分軍先據邛都，遂掩任貴，誅之，徙其家屬於成都。〕以上《邛傳》文。
自建武後，數叛。此六字亦宋槧所保存舊本訛亂中的殘文。〔永平元年，姑復夷叛，益州刺史發兵討破之，斬其渠帥，傳首京師。後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。在郡十七年卒，夷人愛慕，如喪父母，蘇祈叟二百餘人，齎牛羊送喪至翕本縣安漢，起墳、祭祀。詔書嘉美，為立祠堂。〕此用《邛傳》文。《太平御覽》卷六十引《華陽國志‧張翕傳》作「在官十九年」，別詳《補巴郡士女軼文》。〔安帝元初三年，郡徼外夷大羊等八種，戶三萬一千，口十六萬七千六百二十，慕義內屬。時郡縣賦歛煩數。五年，卷夷大牛種封離等反畔，殺遂久令。明年，永昌、益州及蜀郡夷皆叛應之，眾遂十餘萬，破壞二十餘縣，殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人。詔益州刺史張喬選堪能從事討之。從事楊竦將兵至楪榆，大破之。封離等惶怖，斬其同謀渠帥，詣竦乞降，竦厚加慰納。其餘三十六種皆來降附，諸郡皆平。州中論功，未及上，會竦病創卒，張喬深痛惜之，乃刻石勒銘，圖畫其像。〕以上用《邛傳》文。刪省與《南中志》從同者及戰略部署七十二字。存常氏刺守令不良，激成夷亂與表彰楊竦功勛之意。〔天子以張翕有遺愛，〕此用《邛傳》文截綴《御覽》引文。〔翕子璊，方察孝廉，天子起家拜越嶲太守。迎者如雲。〕此二十字，用《太平御覽》卷二百六十二引《華陽國志》文。璊原作端，《范史‧邛傳》作「湍」，本書《士女目錄》又作張璊，《巴志》同，茲改從本書。後九字亦保存於宋槧訛亂殘文中。足見《御覽》引文原在此處。原所謂「略加整頓」者妄以上接於汶山郡駱武事因字之下，時次列王莽前，謬甚，茲移正於此。〔曰：「郎君儀貌類我府君。」後璊頗失其心，有欲叛者，諸夷耆老相曉語曰：「當為先府君故。」遂以得安。〕此《邛傳》文。曰上原有「夷人懽喜，奉迎道路」八字，刪去。〔後順桓間，廣漢馮顥為太守，〕十字用《邛都傳》文。〔亦著治績。〕《邛傳》文作「政化尤多異跡云。」本書宋刻本有訛舛略加整頓殘文作「後蜀郡趙溫，亦著治績」。當是妄人用殘亂之後字，與亦著治績字，及湍殘存字妄用趙溫綴成。亦足證《常志》此處本有此後四字，范曄改其文耳。馮顥見１２章之注。
章武三年，越嶲此下廖本有高字，他各本無。「高」叟大帥張、吳、何、王浙本作師。高定元《三國志‧張嶷傳》作高定。稱王恣睢，錢寫本訛作睚。遣都督李承之《張嶷傳》作李求承。煞《函》、廖二本作煞。他各本作殺。《函海》注云：「亦作殺之。」當非。將軍梓潼焦璜，破沒郡土。丞相亮遣越嶲太守龔祿住安上縣，遙領太守。安上去郡八百里《張嶷傳》作「八百餘里」。今按：八當衍，常氏緣《陳志》文誤也。有名當作「徒有郡名。」而已。建興三年，〔丞相亮南征，復郡治。〕此依《三國志‧後主紀》及《楊戲傳‧輔臣贊》「龔德緒贊」注文補。「蜀安南將軍馬忠討越嶲郡夷」舊刻此上混亂，不成文理，考與史事殆全不合。除已校訂上文，存其殘字，更還常志原貌外，審此十字，與馬忠與張嶷兩傳皆不合，又下文疊出而不銜接，當是宋槧依妄人竄亂殘字所為，故刪去另補。郡夷剛狠廖本作很。皆鴟視。〔軍去後，復殺太守祿叛。延熙初以安南將軍馬忠率將張嶷為〕越嶲太守。「張」嶷將所領之郡。以上舊刻訛亂依《三國志》馬忠、張嶷傳及本書《南中志》改補。移上「安南將軍馬忠率」七字於此。誘殺蘇祈、顧廣圻校稿注「即蘇示」。邑君冬逢及其弟隗渠等，懷集種落，威信允著，諸種漸服。又斬斯都耆帥李承之首，乃吳、何、王本作及。浙本剜改作乃。手煞焦璜、龔祿者也。又討叛鄙，降夷人，安種落，蠻夷率服。嶷始以郡郛宇頹，更築小居之。延熙二二當作五。年乃還舊郡。《嶷傳》云：「在官三年，徙還故郡。」更城郡城，夷人男女莫不致力。興復七縣。嶷遷後，復頗奸軌，舊各本後復二字倒。茲從廖本。雖有四部斯兒，廖本注云「當作叟。下同。」及七營軍，不足固守。乃置赤甲、北軍元豐本作都。二牙門，及斯兒督軍中堅，衛夷徼。此下劉、張、李本連繕，誤。
舊本記此段，訛舛不重敘，姑考事之本末，略加整頓刻之。記字，《函海》本作紀。並注云：「李本此注在書頭。劉、李本作記。劉、吳、何本亦有此注。似呂氏語。」按，此二十三字，各本皆有，在「更築小塢居之」句下，大字、提行，低一格排，作二行。其下「延熙二年」，乃提行作正文。此明是呂大防付刻時，因前脫頁下，存文蠹壞，漫不成理，妄以所可辨識殘字纂合為之。廖本刻作雙行夾注，在「小塢居之」句下。循此以求原文，參合歷史文獻，本易得其大致，而竟將「拜越嶲太守」句上接汶山郡駱武事下之「因」字，而又將殘頁末行「更築小塢居之，延熙二年乃還舊治」的不可分割之句割離為兩段。茲將其移於章末，存其原形，以助了解校補移易之義。
二十三
邛都縣郡治，因邛邑名也。邛，邛二字古通用。《史》、《漢》及宋、明各本皆作邛。《函海》與廖本作邛。邛之初有七部，後為七部營軍。又有四部斯兒。顧觀光校勘記引上文廖本注。並于此注云：「《史記‧司馬相如傳》索隱引作叟。不誤。」今案：是誤。南山出銅，此下，廖本注云：「《續漢書‧志》注引「邛都河有唪嶲山。」疑此有脫文。」〔邛河有唪嶲山，又〕有溫泉穴，冬夏〔常〕熱，依《郡國志》注引《華陽國志》文補上八字。其溫《初學記》卷七，《太平御覽》卷七十一引作源。可湯《水經注》卷三十六引作燖。雞、豚。下流《初學記》作湯。〔澡洗〕治疾病。《初學記》作「下湯澡洗療宿疾」。《御覽》引作「下流澡洗治宿病。」餘多惡水，水神護之，不可污穢及沈亂髮，照●《函海》注云：「元本作●，古●字也。吳、何本誤回。」則使人被惡疾，一郡通云然。
臺登縣有孫水，一曰白沙江，入馬湖水。山有砮石，火燒成鐵，剛利。《禹貢》「厥賦砮」是也。又有漆，漢末，夷皆有之，〔張〕嶷取焉。宋槧元有小注「嶷，張嶷也」。錢寫本只「張嶷」二字。《函海》注云：「劉本無也字。李本小注在書頭，亦無也字。」茲逕補張字。
「闡」〔闌〕縣舊皆同誤本《郡國志》作「闡縣」。茲依《前漢志》改。故邛人邑，李本作也。〔治〕邛「都」〔部城〕。舊本皆只「邛都」二字。茲依《郡國志》注引《華陽國志》文補治，城兩字。茲依《元和志》改「邛都」為「邛部」字。〔地〕接「寒」〔零〕關。舊各本皆作「接寒關」三字。寒為零字訛甚明。依《司馬相如傳》改，並補地字。
〔零關道〕依《郡國志》注引《華陽國志》補。〔有銅山，又有利慈渚。太始九年，黃龍〕〔見於利慈，縣令董玄之率吏民觀之，以白刺史王濬。濬表上之，改名護龍縣。〕前七字，用《郡國志》注引文。並援《水經注》卷三十六補渚字及其下三十五字。今省。此二字存宋槧舊文，元接「闌縣」條。
蘇示縣錢寫本作「漢示縣。」《張嶷傳》作「蘇祁」。漢末，夷王〔冬逢〕依《張嶷傳》補此二字。及弟隗渠數偝劉、李本作背。吳、何、王本作偕。錢、函、廖本作偝。浙本剜改作偝。叛。以服諸種，張嶷先殺王。「弟」隗渠又叛，遁入西徼，遣親信二人使嶷。《張嶷傳》云「詐降嶷。實取消息」。嶷知奸計，以重賂使，使殺渠。《嶷傳》云：「許以重賞，使為反間。二人遂合謀殺渠。」渠死，夷徼肅清。「縣晉省」此三字，當是後人批注，呂刻收入正文，說在注釋。
會無縣「路通寧州。渡瀘得住狼縣」廖本注：住，「當作堂。」狼，「當作蜋。《南中志》作螂」。今按：此十字，當倒在末，以故濮人邑句上承縣。故濮人邑也。今有濮人冢，冢不閉戶，閉字宋明舊本皆作開。清刻本皆同《郡國志》注引作閉。其穴多有碧珠，人不可取，取之不祥。有天馬河，天馬《郡國志》注引訛作「元馬」。下文同。〔天〕馬日千里，依《郡國志》注引文補天字。後死於蜀，葬江原小亭，今天馬冢是也。「縣」〔山〕有天馬祠。「山有」是常氏文例「縣有」非例。《郡國志》注所引文，固多改字，不足全遵。茲還縣字為山字，與下文山下字相應。山，謂天馬河側之天馬山也。「初」舊本皆有此字，於文不適。《郡國志》注引亦無。民家馬牧山下，或產駿駒，云天馬子也。今有錢、《函》本作其，廖本作有。天馬「徑」〔逕〕，劉、《函》、廖本作徑。不取。厥跡存焉。河中有銅胎，錢、《函》、廖本作胎，《郡國志》注引作船，張、吳、何、王本同作船，《水經注》作「具子銅胎」，顧廣圻校云：「當依《水經注》。」今以羊祀之，可取，河中見存。土地「時」〔特〕產〔好〕犀牛，犀當作兕。〔東〕山「色」〔出〕青碧。依《郡國志》註所引《華陽國志》文補好字與東字，改時作特，色作出。顧廣圻顧觀光二校稿已先見及。
大筰縣舊各本作笮、廖本作筰。漢末省也。劉、李本無也字。
定筰縣《函海》注云，「前後《漢書》、《晉書》作莋。」筰，笮夷也。笮字，廖本注云「當衍」。汶山曰夷，南中曰昆明，漢嘉、越嶲曰筰，蜀曰邛，皆夷種也。縣在郡西。渡瀘水，賓剛徼，「白」〔曰〕舊皆作白，茲改作曰。摩沙夷。有鹽池，《郡國志》注引此文，作「鹽坑」。積薪，以齊水灌而「後」焚之，《郡國志》注引作「而後焚之」。其後字當衍。成鹽。漢末，夷皆錮之，張嶷往爭，夷帥狼舊無此狼字，廖本補，並注。岑，槃木王舅，舊各本作「槃木明。」廖本依《張嶷傳》改，有注。不肯服，嶷禽，撻殺之。厚賞賜，餘類皆安，官迄〔今〕有之。「北沙河是」四字可疑當衍，說在注釋。
三縫縣《前漢志》作三絳。一曰小會無，音三播。舊本此下皆有小注云「音三播字疑誤。」唯劉本多注「縫音播」三字。通道寧州。渡瀘，「得」〔接〕蜻蛉縣。得當作接，謂縣境越瀘水，接蜻蛉縣界處有長谷。蜻蛉在雲南郡。有長谷石劉李本作古。「時」〔豬〕舊各本皆作「石時坪。」顧廣圻校稿依《水經注》改。坪，張、吳、何、王本作平，依元豐本也。劉、李、錢、《函》、廖本作坪，依嘉泰本也。中有石豬，子母數千頭。長老傳言：夷昔牧豬於此，一朝豬化為石，迄今夷不敢牧於此。張、吳、何、王本作「不敢往牧」。
卑水縣去郡三百里。水流通馬湖。《郡國志》注引作「水通馬湖」四字，當是「水通馬湖江」五字被削，詳注釋。
潛街縣《函海》注云：「劉、吳、何、李本作溪。《漢志》作灊。」漢「末」置，《前漢志》已有此縣，末字衍。晉初省。《後漢志》已無此縣，則當云「後漢省」。而云「晉初省」者，蓋蜀漢時曾復置。
安上縣
馬湖縣水通僰道入江。晉初省。劉、李本無初字。
二十四
右益州，漢初統郡五。按，謂巴、漢中、蜀、廣漢、犍為，皆高祖王漢中時故地，截至武帝建元六年止，不計武帝新開諸郡也。後漸分建，蜀郡及巴「郡」，又分為五郡。為，當作出。謂蜀郡分出漢嘉、江陽二郡，巴郡分出巴東、巴西、涪陵三郡，合為五郡，皆在建安以前。不計汶山郡，非漢王故地也。〔劉二主時，又自〕廣漢、漢中、犍為、〔巴西分出六〕「為四」郡。謂自廣漢分出梓潼、陰平，漢中分出西城、上庸、房陵，巴西分出宕渠，犍為分出朱提，亦皆故漢中王故境。〔武帝〕「又」開益州五郡，此謂武都、汶山、越嶲、柯、益州五郡，沈黎旋廢不計，益州後改晉寧。〔明帝開永昌郡，丞相亮分置建寧、興古、雲南郡〕，合二十五郡。蜀漢世有此二十五郡不誤，但上文奪去字多，即不可合，各郡文固在，可按補也。南中平樂、南廣二郡亦蜀漢置。平樂旋廢，南廣丞相亮後所置，故不當計入。舊刻各本怪其數不合，莫知攷補，廖本注云「以上舛駮，所未詳矣。」及寧、「州」〔荊〕、梁州建，復增七郡，蜀於是有「三」州四，及字《函海》注云「何本誤又」。顧觀光校云「原誤又」。蓋元豐與張、吳、何本皆作又，劉、李、錢、《函》、廖本作及也。又「於是有」下州四上，各本皆無三字。廖本有，並注云：「舊脫此字，今補正。」今按：李雄曾置荊州，見《大同志》，常氏原本有荊，為州四。降江左後，嫌荊州與晉牴牾，刪去，改荊為州以掩之，而「州四」二字未及改。後之傳抄者遂自州斷句，以四下屬。茲改還荊字，從四斷句。〔凡三〕十二郡，舊刻誤以四字下屬代三字。茲補「凡三」二字。三十二郡者，上二十五郡，加李雄與王遜所增立之平夷、夜郎、平樂、南廣（李雄復置），河陽、梁水、西平七郡及荊州之建平郡。由常氏去荊字刪建平郡，故從來抄傳與鐫刻者不能得三十二數而作四十二，並上各數字疑昧不解，聽其舛駮，甚至于改四州為三州，三十二郡為四十二也。一百九十六縣。各本此文並同。查本書所列郡縣，共只百七十四縣，尚差二十二縣，疑皆在原荊州郡縣中，合省并之縣計，非常氏原文有誤，不盡詳攷。州分後，《函海》作為。益州凡新舊郡「九」〔七〕，舊刻皆作九，當是七字之訛，說詳注釋。縣四十八，戶夷、晉二十「二」〔四〕萬。廖本作「二十二萬」。
譔曰蜀之為邦，天文，〔則〕井絡輝其上。地理，〔則〕岷、嶓鎮其域。五岳，則廖本有則字，他本無。華山表其陽。四瀆，則舊各本有。汶江出其徼。故上聖，則大禹生其鄉。媾姻，則黃帝婚其女。顯族，吳、何本無女、顯二字，吳作墨巴，何本空格。疑是張佳胤刪，以族代女字，意實勝于嘉泰本，然竊疑顯族下有脫文，當是原有表揚諸大族字被刪。大賢，彭祖育其山。列仙，王喬升其岡。而寶鼎輝光於中流。離張、吳、何、王本作驪。龍、仁虎躍當脫有一字。乎淵陵。開闢及漢，國富民殷。府腐穀帛，家蘊畜積。《雅》、《頌》之聲，充塞天衢，中「林」〔穆〕舊本皆作穆。廖本作林。之詠，侔乎《二南》。蕃衍三州，土廣萬里。方之九區，於斯為盛。固乾坤之靈囿，先王之所經緯也。
附一蠶叢考蠶叢之名，始著於揚雄《蜀王本紀》，其書今佚，唯有輯本。所輯魏晉以來雜史、地書及彙書，文字小有異同，大旨若一。無非出於揚雄所傳。茲於《常志》外選錄數種以便參訂：
《文選‧蜀都賦》注：「蜀王之先名蠶叢、柏濩、蒲澤、開明。是時，人萌（民）椎髻、左言，不曉文字，未有禮樂。從開明以上到蠶叢，積三萬四千歲。」（左言，謂不同于漢語。六朝有「左郡」，謂語言不同之郡。）
《藝文類聚》卷六：「蜀王始曰蠶叢，次曰伯雍，次曰魚鳧。」
《太平御覽》卷一百六十六：「蜀之先稱王者曰蠶叢、柏灌，魚易（鳧）、開明。是時，椎髻、左衽，不曉文字，未有禮樂。自開明以上至蠶叢凡四千歲。」（左衽非羌氐俗。應是「左言」訛。）
又卷八百八十八：「蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，神化不死。其民亦隨王化去。」
綜合分析，以求揚雄本語，則蜀王先世最先著名者為蠶叢氏。其時與中原不同俗，無文字，無禮樂，年代荒遠，連墳墓亦無有。質言之，還是原始社會的初期或中期，或說是中石器時代以前的社會。自蠶叢氏開始，乃有氏族組織。所謂「王」，乃後人加於其氏族首領之稱，正如稱伏羲氏、神農氏曰「帝」，非即已經有國家制度之王號也。
常璩在《序志篇》，用特筆反對揚雄所傳之說云：「世俗間橫有為蜀傳者，言蜀王、蠶叢間週迴三千歲。……按《蜀紀》，「帝居房心，決事參伐」（參）伐，則蜀分野。言蜀在帝議政之方。帝不議政，則王氣流于西。故周失紀綱而蜀先（稱）王。七國皆王，蜀又稱帝。此則蠶叢自王，杜宇自帝，皆周之叔世，安得三千歲？」所據《蜀紀》三語、與《三國志‧秦宓傳》「請為明府陳其《本紀》」文同。璩固云：「司馬相如、嚴君平、揚子雲、陽成子玄、鄭伯邑、尹彭城、譙常侍、任給事等各集傳記以作《本紀》。」則從前漢至魏晉，作《蜀本紀》者凡八家。揚雄僅居其一。璩與秦宓所據之《蜀本紀》，出於星象家言，非揚雄語。揚雄「懷鉛握槧遍訪故老」（《方言序》），傳其《方言》。其記蜀王事，當亦如此。凡民族在無文字時，率有口誦其先代歷史之能力。（近世彝族奴隸主，有能誦其祖先名氏至七十代以上者。）揚雄生于蜀，與故老習，記其傳說如此。雖其真實性不能甚大，亦應較其他學人專恃書本、推斷者為可靠。故璩所持以駁雄說者，不能成立。從而可知對《常志》相關諸語，亦當有所抉擇矣。
用歷史唯物主義觀點分析舊籍所傳關于蠶叢氏之資料，可以肯定其為原始社會最先形成一個氏族集團之首領。其至周末之時間，說三千歲，為保守數；四千歲，為近似數；估萬餘歲亦非甚夸。此為結論之一。
胡為稱曰蠶叢？凡古籍記述原始社會之氏族名稱，有錄音者，有錄意者。「蠶叢」為錄音耶？必不取于如此繁畫之兩字。意必亦如「伏羲」、「神農」、「有巢」、「豕韋」之為錄意；或由其飼養原蠶成功，創繅絲法，為民族興利，故號「蠶叢」也。宋黃休復《茅亭客話》云：「蜀有蠶市，……耆舊相傳：古蠶叢氏為蜀主，民無定居，隨蠶叢所在致市居。此其遺風也。」是蜀人相傳蠶叢氏時尚無都邑，隨桑林所在，聚其人，教以養蠶繅絲，故曰蠶叢。然宋去蠶叢已遠，後于揚雄一千餘年，既非秦漢人傳說，更難信賴。竊疑蠶叢之義，謂聚蠶於一箔含養之，共簇作繭，非如原蠶之蜎蜎獨生，分散作繭。是原始人類一大發明創造。故成為氏族專稱也。今蜀人猶稱作繭之草樹為簇，語音作叢之入聲。疑即蠶叢語變也。
古史相傳，黃帝元妃嫘祖，教民養蠶（出《世本》）。《史記‧五帝本紀》據《世本》與《大戴禮‧帝繫姓‧五帝德》撰成，稱：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，……青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌僕，生高陽……是為帝顓頊也。」蜀山氏居於何地，暫可不論。論蜀之為字，蓋即原蠶之本稱也。就我國文字發展過程言，先只象形，次會意。周秦以降，諧聲字乃多。蠶字，從，朁聲。其非原始之蠶字甚明。較蠶字早出者，有蜀字；古文作●，後加虫字，象形兼會意。所表者為蛾類之幼蟲。蛾類幼蟲與人類生活最關切者莫如蠶。故蜀字係古人專為原蠶制造。象巨目之蟲。又加虫為識者，是象形末期字；更加虫，以明其非他種巨目動物。原蠶眼實微小，然有大黑斑為偽目，故其造字如此。（家蠶經人工改良變化，多失其眼斑。）我國象形文字，在漁獵經濟時代開始，畜牧時代大盛。進入農業時代轉衰，乃漸進入會意、諧聲階段。估計蜀字之制成，即在黃帝之世。其字，亦即為當時之蠶字。後世乃以蜀為原蠶，而于人工改良之蠶種，則造蠶字以相區別。故《淮南子》云：「蠶與蜀似而愛憎異。」其所云「蜀」，即原蠶，今云野蠶者是也。
野蠶，今四川有桑之處皆有之。桑林歲久，即自繁生。其蛾與蠶蛾無異，產卵於桑之枝榦，不甚密集。春暖自孵出，就葉芽。恆分散，鮮共葉者。蛻變四化而後成繭。體較家蠶短小，形質全同。散向桑下枯草、籬柵、牆垣間結繭，或就桑皮皴裂間。繭淡灰黃色，較家蠶繭小而堅硬。可煮而抽絲，與家蠶絲無異，但多纇結。性不群聚。故蜀字引伸之義為獨。揚雄《方言》：「一，蜀也。南楚謂之獨。」蓋蜀人古語讀一為蜀，其字作●，象蠶之形，亦即古代之蠶字。我國古代傳養蠶法者，初亦只呼為「蜀。」更造為蜀字。是故「蜀山氏」，即古人加於蠶叢氏之稱也。其義皆謂最先創造養蠶法之氏族。西陵氏女子嫘祖得其法，轉施之於中原地區。故其子娶于蜀山氏。疑西陵氏居地與蜀山氏近，故傳其術于中原獨早。然則蠶叢氏在黃帝之先已養蠶矣。
蜀族在蠶叢時無文字可定。自其入居蜀地，進入農業社會以後，即不能不有文字。其字在出土文物中頗有可驗證者如手紋是造作義，花蒂紋，是王之義，持刀人，是兵之義，舞蹈人，是快樂及勝利之義，惟不識其作何音。其●字，象蠶形，讀蜀音，可緣《方言》定。又●字，象二蠶對望待飼，讀蠶音，則可由《後漢郡國志》蠶陵縣字作「八陵」而定。《前漢志》作「蠶陵」。《後漢書》帝紀及《西南夷傳》並記有安帝永初元年，桓帝永壽二年，「蜀郡夷叛，攻蠶陵」。字並作蠶。惟《郡國志》作「八陵」。故可知此●字乃蜀人習慣使用之「蠶」字。《帝紀》用漢字，作蠶，《郡國》用地方字，作●。是蜀王時已有之古蠶字，一（蜀）表單數，音如獨。●（蠶）表複數，為蠶字音。蜀人已知中原稱此蟲為蠶，緣之讀●為蠶字音也。
由文字發展的時代變化，與區域性的不同，可以證明蠶叢氏之所以著名于世，由其創始發明養蠶。是為結論之二。
蠶叢氏居住何地？《前漢‧地理志》蜀郡有蠶陵縣。「莽曰步昌」，敘在蜀郡十五縣之末，可知其為武帝時新開縣。《後漢志》作「八陵」，可知其為蜀山氏故地，亦蠶叢之故邑也。《元和志》「翼州，北至松州（今松潘）一百八十里。……周武帝置。本漢蠶陵縣地。漢元鼎中開。梁大清中，蕭紀于舊縣置鐵州，尋廢。周天和元年，討蠶陵羌，於七頃山下置翼州。」攷地理者，皆一致定為今松潘縣南百八十里之疊溪。其地當松坪河岷江會口，舊有小平原。一九三三年地震，山崩壅江，今為疊溪湖。其北山名蠶陵山，見《舊唐書‧地理志》「翼州衛山縣」。
縣名蠶陵者，蓋舊傳有蠶叢王墓在此。猶楚之夷陵，巴之故陵。皆因舊墓為稱。抑或謂蠶叢氏所居之丘，與「蜀山氏」之蜀山同義。要必與蠶叢氏舊居有關。漢元鼎時，去蜀王杜宇未遠。武帝時蜀人必能知其先王住地所在，故立縣時用此名也。
上古人類，原從牧業漸進入于農耕。方其牧業經濟時，以草原為樂園，暖谷為畏途。岷江上游地區，為一丘低谷淺之大草原，北連隴西，接於河套。西連大渡河上游與雅礱江上游之康北大草原，接於析支、洮湟。如此連成一片之大草原，兼有淺谷河原，可以種植麥類與牧草，是為我國牧畜時代民族活動之中心地區。其後中原農業，與巴蜀吳楚農地次第開闢，蔚起為新的經濟中心。初猶與此舊的牧業中心不能無頻繁深厚之經濟聯繫。在黃帝世，此草原與中原農區，猶是一大家庭。故黃帝「西至于空同」，而娶西陵氏女。（此西陵當指隴西某地。與楚之西陵無關。）其二子又降居江水、若水地區，與蜀山氏婚。其孫、曾之顓頊與帝嚳，又次第入為中原大君。大禹亦生於此江水河谷，而入為堯舜之「司空」。其後遂克建成夏后氏之國家，開始了我國的奴隸社會。而此牧業時代中心之大片草原，受地理條件限制，社會停頓不前。周秦漢後，差距日大，遂形成夷夏畛域之別；人有論及蠶叢為蠶絲業之發明者，則反群起疑之，以為唯嫘祖是養蠶之創造發明人也。
蜀地與華夏之原始交通，原本以岷江上游河谷為媒介。綿虒（故茂州舊名）與蠶陵，為其樞紐。蠶陵以上，大體平易。故王莽改名步昌。蠶陵以下，河谷深狹，岸道險窄，至綿虒乃略開展，多農地。故秦縣止于綿虒。綿字，古為繭絮之義。亦與蠶叢文義有關。自綿虒東踰土門關（今地名），僅一淺嶺（屬九頂山脈凹部），循湔水（海窩子之白鹿河）而下，至瞿上（彭縣北之關口，《元和志》指為天彭門），穿短峽而出山，入于成都平原之郫邑。此蜀王柏灌、魚鳧由蠶陵漸遷入蜀農業地帶之道路也。別自土門關循雒水下行至綿竹，一日可達。今世猶通行。遠古時，成都內海未全出土，其東北已出土部分，為郫、什邡、綿竹等地區。此地區人物之往來于中原者，恆自綿虒、蠶陵，溯江源（黃勝關），入于隴西地區，轉入渭水平原。當時蜀與內地交通，只能如此。其後自寶雞、故關入武都盆地。再循嘉陵江水至葭萌入蜀。是為殷周時代蜀與內地交通孔道。沿線多有橋梁與阪險。惟捷于草原舊路。此則必待至人民已能鑿山、架橋之農業經濟時代乃能開通。故知其為殷周世開。其時，蜀山氏（蠶叢氏）部落亦已轉進至瞿上（海窩子）與郫矣。又後，巴蜀與中原商業發達，經濟聯繫緊密，政治聯繫逐漸加強，褒斜棧道乃建成。蜀與內地交通孔道乃更東移，而以漢中為樞紐。則已在秦圖統一之始。時則草原故道無復有人過問矣。秦滅蜀後，乃開湔氐道，即自今灌縣龍溪出汶川娘子關之路。是為岷江上游河谷與成都平原間新開之捷徑，為漢置汶山郡創立了基礎。於是土門關古道亦漸廢矣。又至蜀漢時，修成劍閣橋道，南棧新路成，馬鳴閣舊路亦廢。不知此種交通發展過程者，妄謂「三皇乘祇車出谷口」（《秦宓傳》文），為今之褒斜谷口。而以為蠶叢氏之入為蜀王，是循江水而出。反以疑瞿上為蜀王故治之說焉。昧于地理故也。
以此攷訂古代西陲交通路線的發展變化，決定蠶叢氏最先住居地點，亦合于舊籍沿革之文。當為結論之三。
蠶叢氏屬于何種民族？由其居地所在，即可肯定其為氐類。氐與羌族同源，為人類最先入居於康、青、藏大草原者。由於草原遼闊，多食草獸，易獵食；又富于白石英塊，成天然的犀利石器；其地干燥無雨，空氣清潔，人鮮疾病；又無毒蟲猛獸害敵；故原始人類樂于留處。從而較早育成卓越之牧業文化。其貢獻留存于今世者為：育成馴優之旄牛與藏狗，更進而育成乳肉兼用之良種牛，與耐寒之來麥（青稞）。來麥，為世界麥種之始祖。歐洲之黑麥至今仍用其音。我國之麥類名字，皆從來字為文。大麥、小麥、●麥、麥，今已普種于世界各地，皆來麥之變種也。羊類、馬類及玉類之為商品，莫不以羌族為最早，最多。中原文化，在牧畜經濟時代，尚落後於羌族。雖已進入農業經濟時代，依憑于羌族商品者仍多。「黃帝以玉為兵」（出《胡非子》），或多資于羌族之產品。后稷之「貽我來牟」（《詩‧生民》），正謂開始引種青稞。《禹貢》之「織皮」，謂連毛羊皮，古人市以織褐也。《史》、《漢》之「莋馬、旄牛」，秦漢世猶依賴于羌族供應。羌雖限于地文，日漸落後于中原。若言石器時代之經濟文化，則或較我國他族為古老矣。
羌族的原始住區，為藏北之絳塘草原（羌塘），與康北之俄洛草原。（《禹貢》之「析支」，《漢書》曰「賜支」。賜，古讀如錫。）當其極盛時，人口發展無已，分向四方延展：南入雅魯藏布江河谷者，為播族（《西羌傳》云「髮羌」，隋唐時為吐蕃）。更南延展者，為喜馬拉雅山南斜面尼婆羅、哲孟雄、布丹、珞巴諸族。向西延展者，為克什米爾，在唐為大小勃律與西女國。向西北越崑侖而下，入于塔里木盆地者，後為西王母，與鄯善、于闐、龜茲諸沙漠綠洲國族。向東北延展者，別為党項（秦為義渠，唐為党項，宋為西夏）與玁狁，及赤狄、白狄、長狄等族。其向東南延展於西康高原者，在漢為旄牛羌，在隋唐為附國、白蘭、東女（蘇毗），在元為霍爾、木雅、梭羅，在清為明正、理塘、巴塘、德格等土司部。其更早已入居於西康高原與四川盆地，及雲貴高原間之河谷地帶者，是為氐族。又有更早已遠入漢水流域與大巴山區者，則於唐虞時為三苗，殷周時為楚羋，魏晉時為巴氐；皆已進入農業社會，漸與內地民族融合矣。（楚國羋姓，其字為羌之變體，而讀音如米，與羌氐語呼人為米同音。蓋羌族語猶存之證。）未能更向東南延展。向東扼于中原，向南後于越族故也。凡文化較高民族，恆向其四周文化落後地區作波浪式延展推進，其規律如此。
氐者，居於低地之羌也。岷江、大渡河、金沙江諸河谷，比較羌族居住之高原地方低暖，宜於種植，而交通不便。地理既異，經濟生活不同，民俗隨之變化，形成新的支派。自武都之白馬，汶山之冉駹，漢嘉之青衣，沈黎之莋，越嶲之白狼，皆稱曰氐。蠶叢，蓋居岷江河谷之尤早者。蠶叢之族徙蜀，而後冉駹承居其地，是故蠶叢氏，雖蜀之先王，亦氐類也。
《殷武》之詩，稱「自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王」。謂成湯時，住居隴蜀之氐羌民族，咸與殷商民族發生和好關係，商品市易不絕。殷墟甲骨文中，刻入羌字甚多。其字從●從人，形態甚多。有羌加石字的，它表示羌族賣石器（玉器）的商人，石器最美者以古羌族住區為多，中原古代人珍貴的玉器，大都由羌人運來出售，故加石字的羌字，仍應讀為羌字的音。另還有大量的加系的字，有人解為被繫虜的羌人，竊以為那是表示的賣絲的羌人。蠶絲是羌族所居溫暖河谷才能生產的，岷江上游河谷生產得最早。那些河谷地區的人，中原古代把他稱作「氐人」。故從羌加系的字，實際是指的「氐人」，即羌族入居溫暖河谷經營農蠶業的人。
附甲骨文的三種羌字。
（據１９３４年哈佛燕京社出版的《甲骨文編》）
●●●●（表示的一般羌人）
●●●●（表示賣石器〔玉器〕的羌人）
●●●●（表示賣絲的羌人〔氐人〕）
羌人善養馬牛羊。既居河谷，不利於養牛羊，行動咸需於馬，故氐族皆有宜于山道之良馬及驢行銷內地，是謂「莋馬」。蠶絲與馬，為殷、周間氐人與內地商人市易之兩大商品。故秦、漢恆以蠶與馬為類。《荀子‧蠶賦》謂蠶神「馬首」。鄭玄注經，謂：「蠶與馬同氣，故蠶月禁殺馬。」《甘石星經》謂房四星其一為「天馬」，一為「天駟」。《協律辨方書》謂：「天馬為叢神，為掌蠶之命神。」《唐月令注》謂「先蠶為天駟星」（並據《辭海》引）。而隋唐時以馬明王為蠶神。馬明王塑像，額上多一縱目，乘白馬，此蓋表示其神為縱目人，屬白馬氐類，隱指蠶叢也。宋王欽若駁天蠶為天駟之說（詳《宋史》卷五十五本傳），于是朝廷祀典稱「先蠶」。廢其燔柴，但瘞埋以祭。神亦另作翁媼持繭像，擬嫘祖。人民不願從欽若說者，乃因馬頭娘故事，塑女子披馬皮者為蠶神。或私祀馬明王如故，但改稱其廟為白馬廟而已。馬頭娘故事者，唐人所造。謂高辛氏時，蜀人為賊掠去。其女誓于眾曰：能使父還者嫁之。家有馬，絕逸去，乘其父歸，父不肯以女嫁馬。馬咆哮嘶啼。其父怒，射殺之，曝其皮於庭。女過其處，皮蹶然起，卷女飛去，棲于桑上。女化為蠶，食桑成繭（節《太平廣記》）。此明是迷信蠶馬同氣者所造。仍稱「蜀人」。遠託于「高辛氏」時，其意猶指蜀山氏也。明清人又謂蠶神為「青衣神」（徐光啟《農政全書》），謂「蠶叢氏衣青衣」。青衣，白馬，皆氐族支別之稱。要皆足以說明養蠶為蜀地氐人所創。是為結論之四。
近世，有西人傳教士著書，謂中國蠶絲業始于山東。其人不知蜀地有蠶叢，有原蠶，但緣山東有柞蠶，有黃絲（較原始的絲色），遂言之。夫若先無天然自生之野蠶以啟發遠古勞動人民，即不可能有養蠶的創造。四川自岷江河谷入四川盆地，今猶多有野蠶，亦其證也。
１９７６年任乃強再稿。
附二成都七橋考常璩《華陽國志》云：「長老傳言，李冰造七橋，上應七星。」其上文專章記李冰事，未言造橋。此雖補述，猶曰「長老傳言」，固疑之也。
今按，李冰既穿二江「雙過郡下」，即不能不跨江造橋，以通行旅。二江者，郫江，自沱江（毗河）分水，至張儀、張若所造成都城西北，繞少城西，折向東流，過城南之市橋與江橋，至合江亭，與檢江合。自灌田外，兼具護衛城防與漕轉汶山地區竹木財物之用。是為二江之北江。其故蹟，驗于今地，則為自郫縣三道堰，經成都市區之洞子口、九里隄，與今城內之王家塘、洗馬池一帶低地，出外東蓮花池，至望江樓附近合檢江。秦城在此江之北，面積不過今城九分之一、二。其商業繁盛區在市橋附近（屬秦少城石牛門外）。其下有石犀淵，相當寬深。漢世展拓秦城，合大城、少城作十八郭，此市與淵均仍在市橋門郭外，當時漢民與少數民族市易，不樂在城內受官吏拘束故也。自隋、唐、宋、明，屢徙城址。明、清兩代修建磚城時，則王家塘、洗馬池一帶已包入磚城之內，而別鑿護城河以泛竹木（今云油子河）。城內郫江舊蹟次第填平，變成街道，每大雨，街水漫流時，此舊河跡部分恆成澤國，有淹沒屋基一、二尺深者，其明驗也。
李冰二江之檢江，遠自都江堰內江之寶瓶口外分水，長百餘里。即今之走馬河，灌、溫江、郫、崇慶、雙流、新津諸縣和成都廣大田野之干流。秦時係自今百花潭、十二橋循金河一線，至合江亭，與郫江合。明代築磚城包金河後，乃更於南門外開護城河，即今南門大橋下河，清代同。城內金河，初亦行船，後漸為沿岸民居侵奪，乃更開拓南門外渠為正流。今則金河漸堙滅矣。沖積平原開河易，可以隨時依人意改變河道，其都市土城，亦屢圮，屢築，移徙不定，故執今地形以求古地名位置者，每每致謬。先瞭解秦李冰二江舊跡與大城、少城之位置，乃可以攷訂秦之七橋。
茲先彙錄七橋資料，以便審證：
１常璩《華陽國志》（依新校本）：「西南兩江有七橋。直西郫江上曰衝里橋，西南石牛門曰市橋，……大城南門曰江橋，南渡流（江）曰萬里橋。西上曰夷里橋。上曰笮橋。又從衝里橋西北折曰長昇橋。郫江上西有永平橋。」
２《水經注》卷三十三：「西南兩江有七橋：直西門郫江上曰衝治橋。（一本無上曰二字，治作里。）西南石牛門曰市橋。吳漢入蜀，至廣都，令輕騎先往焚之。……大城南門曰江橋。橋南曰萬里橋。西上曰夷星橋（一本作「夷里橋」）。下（校作亦）曰笮橋。南岸道東有文學……道西城，故錦官也……又從衝治橋北折曰長昇橋。城北十里曰昇僊橋，有送客觀，……李冰沿水造橋，上應七宿。故世祖謂吳漢曰：安軍宜在七橋連星間。」（此則明是引據《常志》而以笮橋為夷里橋之別稱，以昇仙橋入七數。無永平橋。）
３《初學記》卷七《橋總序》云：「蜀有七橋：一，衝里；二，市橋；三，江橋；四，萬里橋；五，夷里橋；六，笮橋；七，長升橋。」（此亦明是依據《常志》，未似《酈注》之參雜他書，不用昇仙橋。）
４《一統志》引李膺《益州記》云：「一，長星橋，今名萬里。二，員星橋，今名安樂。三，璣星橋，今名建昌。四，夷星橋，今名笮橋。五，尾星橋，今名禪尼。六，衝星橋，今名永平。七，曲星橋，今名昇仙。」（附原注：「按《益州記》與《華陽國志》多不同。《華陽國志》昇仙橋亦不在七星之數。」）
今按：李膺從桓溫伐蜀，留蜀中頗久，蓋與常璩為同時人。而所記李冰七橋與常氏異者，常氏記「故老」傳說，李膺記當時星緯家言，《酈注》折衷二家為文。《初學記》則恪遵《常志》也。茲先依《常志》次第，攷訂各橋名稱，位置如下：
衝治橋《初學記》作衝里。《水經注》官本作治，朱本、趙本作里。趙一清《水經注釋》云：「是唐時寫本避高宗諱耳。」今按：秦漢制，縣域區劃，有鄉、亭、里。「鄉置有秩三老、游徼。」「亭有亭長，以禁盜賊。」「里有里魁，民有什伍，善惡以告。」（引《後漢‧百官志》。）《常志》亦云：「故蜀立里多以橋為名。」編戶之法，大十戶左右為甲。十甲左右為里。地有興衰，戶有增減。增減度過大時，亦每有分併。先有橋，則里因橋為名，先有里，則橋因里為名，此其大較也。秦已建橋，漢始分里，故可推斷衝里橋者，原始當單名衝橋。衝即衝途、衝繁之衝字。秦時成都西側當羌氐、筰、邛出入之衝，（當時臨邛入郡自西門。僰自南門，賨自東門，秦自北門。）故正西之郫江橋曰衝。漢立里，因曰衝里。後遂轉為沖里橋。宋人刻書者與傳寫《常志》者，每因唐避治作里，而誤會理、里字為唐人避改，遂妄還為衝治橋。猶俗本《史記》、《漢書》，改元元為玄元，說為黑頭之義。亦謂古本為避諱改也。
市橋秦少城正南為石牛門。門外跨郫江有橋，為市橋，為當時各族人民市易處。漢建益州，稱為「州市」，謂一州最大市也。《寰宇記》卷七十二云：「市橋，在州西四里。」又引李膺《益州記》云：「漢舊州市在橋南，《華陽國志》云，後漢大司馬吳漢征公孫述，述妹婿延岑偽遣鼓角麾幟渡市橋挑戰，漢兵爭觀，延岑縱兵出漢軍後襲擊，大破之。（在《公孫述志》）即此橋也，七星橋之五。」鄭樵《通志》謂古市橋「今曰金花橋」。攷石犀淵當即今之王家塘。石牛門當在今寧夏街東武擔山與文殊院之間，去金花街、五福橋不遠。宋代猶能知其處，今難確定何點矣。
江橋在大城南門外，嘗估其橋址當在今城東北方正街、貴州館街之間。《寰宇記》云：「南江橋亦曰安樂橋，在城南二十五步（按此謂唐宋之府城）。宋孝武以橋名安樂，寺改名安樂寺。」今安樂寺為人民市場，在鹽市口附近，祀蜀後主安樂公劉禪，非古之橋神廟也。
萬里橋在郫、檢二江合流處之西跨檢江。成都舟運，始暢於此。《元和志》云：「在縣南八里。蜀使費禕聘吳，諸葛亮祖之（於此），禕歎曰：「萬里之行，始於此橋。」因以為名。」又「明皇幸蜀過此（《寰宇記》作「適此橋」，義較佳），問橋名。左右以對。明皇歎曰：「開元末，僧一行謂，更二十年，朕當遠遊萬里外，此其驗也。」」范成大《吳船錄》云：「在合江亭西。」考合江亭，當在今望江公園附近。萬里橋當在今九眼橋附近。檢江，亦即錦江，一名流江，《元和志》曰「大江」，云「萬里橋架大江水」也。舟行者自此始，故祖餞者恆於此處。費禕所歎，謂使程之遠，正如此橋名，非因有此歎而名此橋也，萬里之名，當秦已定，取長江萬里為義。《寰宇記》云：「在州南二里。亦名篤泉橋。橋之南有篤泉也。……七星橋之二。」今按「二里」上疑脫十字。或二為八之訛。所舉費禕、玄宗兩故事與《元和志》同，則道里不能遠異。宋之州城距此，亦不能是二里。所言「篤泉」，疑即今之「薛濤井」，本名「篤泉」，清人傅會為薛濤故井也。成都郊區皆飲江水，渠水，不作井泉，惟此有一井泉，故知其為篤泉也。萬亦為姓氏字，亦可疑「萬里」是里名。
夷里橋故址當在今鹽市口南，跨金河（檢江）。本曰夷橋，漢立夷里，遂稱夷里橋也。夷字本義訓大，訓平易，又為姓，齊大夫有夷仲年，又與彝通，不必即為「蠻夷」義。
笮橋常氏夾敘在七星橋之間。《益州記》、《水經注》，皆以為即夷里橋。《寰宇記》云：「笮橋，去州西四里，一名夷里橋，又名笮橋，以竹索為之。」今按：李冰七橋皆木製之板橋，可行車馬。惟此附郭七橋外，乃仍舊為竹索橋，夷里橋決非竹索為之。李冰于成都通臨邛道上各渡口皆作笮橋，明著《常志》。其出少城赴臨邛之第一笮橋，正跨檢江，當在夷里橋上方赴臨邛方向，疑是今草堂寺外龍爪堰處，雖李冰作，不在七木橋內。吳漢入蜀，蜀人堅守夷里、萬里二橋，軍不得渡。故上趨笮橋。延岑乃以鼓角、旗幟，大出市橋，趨夷里，若欲擊其後者，漢軍爭東向夷里禦之，延岑乃以奇兵向笮橋擊其後方，故大敗之，漢墮水，援馬尾得出。其時笮橋亦已易木橋，而市橋江橋皆易為石橋矣。今成都南郊四十里，有地名簇橋，亦非秦之笮橋，秦笮橋當跨檢江。
長昇橋按《常志》，當在少城西北，跨郫江，約在今洞子口附近。
永平橋按《常志》文，當在郫江更上游，今踏水橋附近。舊地書於此兩橋無所稱述。茲訂為如此位置者，如此乃合「上應七星」語。北斗七星特明朗。其四星排列略成四方（微作梯形），是為斗勺。其三星排列微弧，接于勺，為斗柄。李冰七橋，市、江兩橋跨郫江，萬、夷兩橋跨檢江，亦略成四方形，似斗勺。衝里以西北三橋，皆跨郫江上游，配合恰似斗柄狀。如此乃與「七星」形位相應，否則不為「相應」。此應字，只能是相類似之義。北斗七星，斗勺之前端二星為天樞，其間作直線引長更約七倍距離處為北極星（北辰），正當天心，亙古對地面位置不變。北斗七星與其他星群則每晝夜對地面旋轉一次（實即地球自轉所見的天象），每月之同一時間，斗柄所指的方位又不相同。每一周年，斗柄回指一定方位（實即地球公轉所產生的天象）。上古人類，便依據它轉向的方位，定出年、月、日、時的曆法來。李冰所造七橋，形位與斗宿七星相似，惟不能旋轉如斗，每日僅瞬刻與之相應。李冰當時隨地理形便造橋，恰有形似北斗之排列。後人遂飾為「上應七星」，傳播于蜀人之口，常璩從而採入於書耳。笮橋位置與七星排列不相應，而與萬、夷兩橋同在檢江上，故夾述及之。
昇仙橋即今之「駟馬橋」，本漢城咸陽門外護城河橋。張儀築時應已有木橋，非李冰造。唯郫、檢二江上木橋，工程較大，或是李冰造耳。此橋既非跨郫檢江，又不與七星排列位置相應，即不當在七橋之內。（《水經注》誤入于七星橋。緣《益州記》誤。）
李膺《益州記》久失傳。唐宋人每多引之，文不盡同。如《寰宇記》謂南江橋為「七星橋之一」，萬里橋為「七星橋之二」。市橋為「七星橋之五」，餘四橋無名次，但有「夷里橋又名笮橋」，不言七星橋次，而與《一統志》所傳《益州記》「四，夷星橋又名笮橋」之文正同。故知其出于《益州記》也。然《一統志》所傳《益州記》之橋次為一萬里橋；二安樂橋（按《寰宇記》，安樂橋即江橋）；三建昌橋，謂即長升橋，其下突然躍越至斗柄中，顯有未合，疑原是夷里橋；其四為笮橋，而五為市橋（禪尼橋），順序乃合，然則李膺本語固以笮橋入于七星與《水經注》同也；其六為「沖星橋」，沿市橋溯郫江而上，次敘合。其七為昇仙橋，又不合如上所述。可疑所云「李膺《益州記》」，亦只是後人所妄託。即如長、員、璣、夷、尾、沖、曲等星名，亦非天文諸書所固有，不得為李膺實地考察之言矣。
若《常志》文，「上曰笮橋」四字為自注語，則從江橋為斗魁第一星起，次萬里、夷里、市橋為勺。次沖里、長昇、永平三橋為柄，以象北斗，殆似之矣。
綜上言之，可得下之結論：「上應七星」之說。除形似外，不能有其他意義。既云：「（秦城）西南兩江有七橋……上應七星。」即不得有昇仙橋（駟馬橋），亦不得有笮橋。笮橋雖亦在檢江，與七星不相應，亦非如七星橋之為木橋，常文本自明白。後人轉引訛謬，以昇仙亦為木橋（漢世笮橋亦為木橋），而永平橋遠（或已壞），說者不知，亦不細審常文，致昧七星之義。
《五行志》
成帝鴻嘉三年五月乙亥，天水、冀、南山大石鳴，聲隆隆如雷。有頃止，聞平襄二百四十里。……是歲，廣漢鉗子謀攻牢。（顏注：「鉗子，謂鉗徒也。牢，繫重囚之處。」）篡死囚。鄭躬等盜庫兵，劫略吏民。衣繡衣。自號曰山君。黨羽寖廣。明年冬，乃伏誅。自歸者三千餘人。
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