師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。

　　時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。

　　師曰：「字即不識，義即請問。」

　　尼曰：「字尚不識，曷能會義？」

　　師曰：「諸佛妙理，非關文字。」

　　尼驚異之，遍告里中耆德云：「此是有道之士，宜請供養。」

　　有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁于前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱于二邑焉。

　　僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：「即心即佛，願垂指諭。」

　　師曰：「前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡，聽吾偈曰：

　　「即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。

　　悟此法門，由汝習性；用本無生，雙脩是正。」」

　　法海言下大悟，以偈讚曰：

　　「即心元是佛，不悟而自屈，我知定慧因，雙脩離諸物。」

　　僧法達，洪洲人，七歲出家，常誦法華經，來禮祖師；頭不至地。

　　祖訶曰：「禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物，蘊習何事耶？」

　　曰：「念法華經，己及三千部。」

　　祖曰：「汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：

　　「禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，忘功福無比。」」

　　師又曰：「汝名什麼？」

　　曰：「名法達。」

　　師曰：「汝名法達，何曾達法？」復說偈曰：

　　「汝今名法達，勤誦未休歇，空誦但循聲，明心號菩薩；汝今有緣故，吾今為汝說，但信佛無言，蓮花從口發。」

　　達聞偈悔謝曰：「而今而後，當謙恭一切。弟子誦法華經，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。

　　師曰：「法達，法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？」

　　達曰：「學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？」